、趙剛和丁偉這三位將軍實有原型，他們在戰場上叱剎風雲，卻不能適應這種惡劣的文化和風氣，按照李雲龍的毅然亮劍的性格，他的自殺已經是註定的了。”

林佳玲點點頭說道：“我現在更加明白你為什麼要離開公司了，你不能亮劍卻可以退出，是嗎？”

周銳點點頭說：“好在現在的社會開放很多，這家公司不行，我可以換家公司，何必在這個醬缸之中淹死。”

林佳玲忽然想到另外的話題說道：“其實這樣的事情很常見，為什麼這種事情總是不斷髮生呢？”

周銳看了一下林佳玲笑著說：“真想不到像你這樣一個女孩子也會聊這些，你們通常不是喜歡美容、服飾這些流行的東西嗎？怎麼會對這種事情關心？”

林佳玲笑而不答，周銳只好繼續說道：“其實我認為問題出在文化上面，中國歷史上從來不缺乏好的制度，創意和發明，可惜都被這種文化扼殺了。毛XX清晰看到了中國當時文化的經落後，因此發動了文化大X命。”

林佳玲立即問道：“可是文化大X命不是被大陸否定了嗎？”

周銳表示同意：“文化大X命初衷是為了改變中國的文化，卻將中國的文化變得更加惡劣，因此當然要否定。”

“既然毛看出了中國文化的問題，為什麼不但沒有改好，反而卻更加惡化了呢？”

周銳沒有回答反而問道：“你覺得中國的文化與西方文化相比出了什麼問題嗎？”

看到林佳玲搖頭，周銳說道：“中國的文化本質上是一種專制的文化，而西方透過文藝復興已經建立了一種平等的文化。這種專制文化導致了中國的落後。這種文化體現在幾個方面，第一是鉗制言論，絕不允許任何威脅到專制體系的言論出現，中國曆代都十分注重言論的控制，清代甚至大興文字獄株連殺戮，人們不能說出自己的想法。《亮劍》中的丁偉就是因為支援彭德懷的言論獲罪的。第二就是御用哲學，中國古代皇帝都將儒家思想作為御用哲學，為什麼要這樣做呢？就是看中了忠君忠父這些東西，任何人有異端的思想都被視為大逆不道，拿這個哲學壓過去。其實哲學既然是一種學問就應該讓人辯論和探討，這樣才會越辨越明，可是御用哲學已經變成了皇帝專制的工具，任何人都不得挑戰。第三個特點就是用人制度，專制文化永遠喜歡選拔官員，這樣官員就要唯上是從，對上唯唯諾諾，對下掌握生殺大權，不知執政為民，只知趨利避害。這樣必然導致貪官汙吏叢生，前仆後繼，殺之不盡，解決辦法是用選舉制度替代選拔制度，這樣才可以杜絕官員貪汙腐化和庸碌無為。第四個特點是特殊利益，統治者利用專制文化理所當然地榨取大眾利益，因此古代君王都拿榮華富貴籠絡可用之人。對普通百姓而言，只能按照義務納稅奉養官員，卻無權稽核這些稅收的用途。《中國經濟時報》的報道，全國公車消費每年高達3000億元人民幣，不僅遠遠超過軍費開支，更比教育經費和醫療經費加起來還多。這明顯不合理的花費都是納稅人的血汗，卻是官員們的特殊利益，是專制文化的必然產物。”

林佳玲沒想到周銳長篇大論說了這麼多，一時理不清思路，繼續問道：“按照你這樣的說法，中國文化既然這麼不好，那還有什麼前途呢？”

周銳搖頭說道：“中國文化本來並不是專制文化，在春秋戰國的時候，那時中國沒有統一專制的體系，因此百家爭鳴為中國建立了豐富多彩的文化，成為中國始終能夠屹立不倒的精神支柱。中國的專制文化起始於秦始皇的唯我獨尊，經過漢武帝的“廢黜百家，獨尊儒術”，在明代朱元璋和朱棣的大屠殺，清朝的文字獄達倒頂峰。”

林佳玲繼續問道：“那現在中國是什麼文化呢？”

周銳苦笑說道：“你對照一下我剛才說的四條，就知道現在中國是什麼文化了。但是現在社會越來越開放，專制文化正在慢慢退去，對待文化不能用革命的方法，只能潛移默化。我相信當中國文化擺脫二千年的專制文化的時候，中國才會有真正和諧的社會，成為強大、和平和每個人可以實現自己夢想的國家。”

林佳玲聽出來周銳的話題已經結束，看看時間大口喝完咖啡，提醒周銳：“王莉還在等你呢。”

周銳嗯地一聲，然後看看時間說道：“王莉應該將離職表列印出來了，我要回去了。”

當週銳回到辦公室，王莉果然已經坐在桌子對面，列印出來離職表格擺在桌子上。周銳仔細看了一遍這個熟悉的表格，已經記不得多少次使用這個表格開除不合格的員工，卻沒有想到現在