兩千年前，祖星上的人類發現了月之背面的時空之門，透過時空之門來到戰場世界，開啟了新紀元，在這裡他們發現了原本在祖星上面只是傳說的那些遠古神話人物都是真實存在過的，並且還發現過這些古神話人物的屍體，透過屍體人類挖掘出了武者修煉的技巧，這就是最初的修煉功法。

功法系統當然有不同的，人類一共發掘出了五種功法系統。

華夏武者後裔們所修習的便是從那些華夏神話人物身上所衍生出來的華夏通天決，而當初的阿三後裔們則發現了吠陀瑜伽術。

此外還有“煉體強身法”“唯我獨尊功”“聖心磐涅經”三種功法。

這五種功法系統中，每一種都有偏重的地方，有些更偏重精神力的修煉，有些偏重身體肉身的修煉，有些偏重驅使武技的修煉——用計算機來形容的話，就是有些功法更擅長髮揮cpu的功效，有些顯示卡效能出色，有些看重對硬體的利用率。

而所有的功法系統中，華夏通天決可以說是最全面和平衡的一種，這也就讓華夏後裔武者的境界水準整體上十分強大，但在單一的方面卻比其他的祖星後裔族群略有不如，也因為功法的原因，祖星後裔武者極少能夠有武技傳承的，所謂的武器傳承，說白了就是那些更專注於功法系統對武者身體特殊影響所產生的特殊武技。

吠陀瑜伽術的修煉方式和祖星上的瑜伽有些類似，當初的阿三後裔們挖掘出了祖星上傳說的瑜伽始祖吠陀的墳墓，因此研發出功法系統，這套功法系統更加側重以身養心，也讓使用這種功法系統的武者可以裝載驅動透過音樂、聲音發揮催眠效果的武技。

這種武技和得自異獸的音波武技截然不同，以吠陀瑜伽術為基礎，是阿三特有的“樂聲武技”。

葉垂想要學會西瑪妮的哨笛武技，吠陀瑜伽術是必要的前提條件。

明白了這一點的葉垂，多少有些沮喪，不過他並沒有喪失學習的興趣，在和五人小隊一起乘坐越野車回去毗溼奴的時候，葉垂就一直坐在汽車的副駕駛座上，繼續研究如何用哨笛吹奏出篇章來。

葉垂也逐漸發現，當他使用哨笛演奏的時候，他體內的功法系統就會產生一定的躁動，元能會不受控制的流向喉嚨的位置，彷彿可以藉助哨笛噴湧而出，但總感覺缺少了一些當作橋樑的東西，讓這種轉化無法順利進行下去。

元能是一種十分奇妙的能量，可以轉化成任何形態的能量，西瑪妮的哨笛武技就是將元能轉化為純粹的聲音，將元能的能量蘊含在笛聲之中，葉垂彷彿找到了一些訣竅，但要如何透過聲音將自己體內的元能散發出去還需要摸索。

當然，他現在並非是一定要用華夏通天決使用出哨笛武技，只是做一些有趣的嘗試罷了。

到了傍晚時分，葉垂透過大黑翻譯歐恰的話，知道這裡距離毗溼奴就只有十幾公里的距離了，一路上他們都沒有遇到其他的冒險小隊，這讓五人小隊頗為遺憾，他們本來還想要如果遇到了毗溼奴的其他小隊，可以聯合起來對付葉垂，但不知道為什麼，這一次一路走下來卻沒能遇到任何其他人。

他們當然不知道，葉垂是刻意選擇了回去的路徑，經過了時空之眼的預測後，葉垂保證一路上不會遇到其他的人。

此時臨近傍晚，天色漸黑，葉垂讓越野車停了下來，讓大家暫時休息一下，越野車並不算大，因為承載了太多的東西，所以五人小隊中除了開車的歐恰，其他人都是步行跟在後面的，每一個人的後背上還帶著一大堆的東西，他們也早就累壞了。

對於葉垂讓大家休息表示很高興。

當發現了葉垂的實力遠超他們後，這支阿三的五人小隊早已經不在奢望可以半道解決葉垂了，他們現在只想安安靜靜的帶著葉垂回去毗溼奴，等到了毗溼奴再想辦法找人幹掉葉垂，所以一路上五人小隊都表現的十分聽話，沒有再檢視對葉垂做任何的偷襲。

葉垂本來是想要讓他們幫自己把東西運送回毗溼奴附近後，就找機會解決他們的，但現在他們這麼聽話，葉垂一時間也不好直接就動手解決他們了，伸手不打笑臉人不是麼？

畢竟葉垂本質不是一個特別邪惡兇殘的人，平白無故的殺人什麼的，他還做不到……他的意思是，就算要殺人也要先有一個由頭才行。

所以在五人小隊正低聲嘀嘀咕咕的坐在一起說著什麼休息的時候，葉垂就笑著走到了他們的面前，手裡握著哨笛：“路上我研究了一下，現在勉強可以吹奏哨笛了，我研究了一個曲子，現在給大家演奏一下哈。”