馬可的思緒回到了李然給出的三個關鍵詞上。

“保護”這個詞，按照字面意思來看，他的任務無疑是要守護某個人或者某件事物。或許這個人是考察團中的一員，也可能是一個特定的目標。

至於法器、文物或是重要資料，這些都可能是他需要保護的物件。在執行任務的過程中，他可能需要面對各種威脅，從盜竊、破壞到更加隱秘的危險。

馬可知道，這樣的任務往往不會像表面上那麼簡單。

“保護”的背後可能隱藏著更復雜的情報和深層次的意圖。

他需要保持警惕，隨時準備應對可能出現的任何情況。

這次考察團的人員構成頗為龐大，具體要保護的物件尚未明確，這無疑增加了任務的難度。

比如，馬可的目光在名單上掃過，注意到了一位來自慈善機構的老師是盲人。

類似這種細節讓他意識到，如果真的發生了緊急情況，一些人的撤離將會是一項挑戰。

在執行保護任務時，每一個小細節都可能關係到整個團隊的安全。

他需要制定周密的計劃，考慮到每個人的特殊情況，確保在緊急情況下每個人都能得到妥善的照顧和迅速的撤離。無論面對何種困難，他都要確保所有人的安全，特別是要關注那些需要額外關照的成員。

馬可決定不再糾結於未知的部分，而是先從最基礎的工作做起——記住考察團每個成員的個人特徵和姓名，這樣才能更好地保護他們。

至於第二個關鍵詞“塔”，當馬可將其與即將到來的宮崎縣行程聯絡起來時，他的腦海中浮現出了“八紘一宇塔”的形象。

這座塔不僅是宮崎縣的一個著名地標，也可能是他任務中的一個重要節點。

“八紘一宇”這一格言，曾是日國軍國主義政府在二戰時期所倡導的國家信條，其寓意是“天下一家”。

在日國，這個詞語曾被用來對映出他們統治世界的野望與理想。然而，這一理念背後隱藏著的是對其他國家和民族的侵略與壓迫。

追溯歷史，為了紀念神武天皇即位2600週年，日國政府決定在神武天皇起源地九州島上的宮崎縣建造一座名為“八紘一宇塔”的紀念碑。

這座塔的建設始於1938年，至1940年竣工。

在塔的四周，分別放置了“荒御魂”、“和御魂”、“幸御魂”、“奇御魂”四尊神像，這些神像都是日國傳統的神道教的神靈，被認為是保護日國的護國神靈。

塔基由377塊石頭構成，這些石頭是由當時日國陸軍在亞洲各地的軍隊所“貢獻”的。

令人痛心的是，其中238塊石頭是從華國掠奪而來，包括長城磚、泰山石、廬山石、南京中山陵、黃鶴樓、明故宮等地的石材，有的還刻有華國的神獸麒麟。

這些石頭上都刻有日國軍隊的編號和標誌。

二戰戰敗後，因為西方世界的睜一隻眼閉一隻眼，日國不顧各國拆除的意願，就這麼堂而皇之的留下了這座塔，就像一個爛瘡一樣一直告誡著日國人軍國主義的存在，告誡他們他們未來應該追求的“方向”。也在向著世界展示“本性難移”四個字的真諦。

面對華國的愛國人士對於日國八紘一宇塔內基石的質疑，日國政府也是一貫的搪塞佯裝但是並不採取行動。

這翻來覆去的行為，世界民眾也並不眼盲心瞎，可是日國人並不在意，他們還在不停的狡辯。

如今，日國政府圍繞著八紘一宇塔建造起了所謂的“和平公園”，試圖將這座塔重新包裝，塑造成一個象徵與各國友好的信物。

但對於楚帆來說，這座塔的真實面目是無法改變的。

在楚帆眼中，這座塔的存在甚至比靖國神社更加令人憎惡，因為它是對歷史的篡改，它更是一座鎮塔，鎮壓著日國先祖、魔神之魂，更是妄圖對華國氣運進行壓制。

第三個關鍵詞“火”，在楚帆的心中激起了一股強烈的情緒。

在他的思緒中，“火”或許代表著緊迫的威脅，需要立即解決的危機，或者是即將到來的衝突。

“哼哼！”楚帆在心裡冷笑著，他早已覺得“八紘一宇塔早該炸了”。

無論如何，楚帆已經做好了準備，他的心中充滿了對即將到來的挑戰的期待和對勝利的堅定信念。

經過三個多小時的飛行，飛機終於緩緩降落在了日國東京的成田國際機場。

隨著飛機機身平穩地與跑道接觸，一陣細微的