夠拿出九米幅面的，就連那扇五米左右的也是極為少見的。

最要命的就是那對宋青hua的淨瓶了，品相完美的一塌糊塗，器形也有一定的尺寸，而且還是上等的官窯器，還有比這個更加厲害的嗎。

國內一直就對宋青hua有jī烈的爭論，雖然也出土了一些瓷片，但是沒有什麼有說服力的完整器，對於宋青hua的存在與否，從來就沒有過一個統一的說法。

也有人聲稱自己手裡就有宋青hua，可那些都是有很大爭議的，在宋青hua沒有被完全確定之前，沒有誰的東西是有膽量拿出來叫板的。張辰見過幾個人手裡的東西，那些“宋青hua”裡邊，只有一件是真的宋代青hua瓷，那隻宋青hua的牡丹玟平盤是一個收藏協會理事的藏品，品相不是很好，瓷胎偏粗糙，青huasè也有些泛黑，粕sè泛黃還有些青，不過卻是真正的宋青hua。

其他人手裡的，有的是建國後仿的，有的是民國仿的，也有一些是明清兩朝的無款識民窯青hua。也不知道是他們看不出來，還是壓根兒就是要弄險，反正都是認定了自己手裡的東西就是宋青hua。

但要是讓他們拿去鑑定一下，種種的藉口就來了總之說來說去就是一個結果，信不過所謂的科學鑑定。其實科學鑑定真的還是很科學的，只要是真東西，碳十四的半衰期還是很靠譜的真正被鑑定錯了的，基本都是一些非常厲害的麋品，鑑定取樣的部位上是真的，其他部位則是後裝上去的，屬於的半新半舊的東西。

張辰收下的這兩隻青hua淨瓶，那是絕對受得住碳十四鑑定的，而且器形也是兩宋時候的典型器形，還有當時曖送者的書信做為證物只要拿出來，絕對不會有一個人能夠不承認，差不多可以作為鑑定官窯宋青hua的標準器了吧。

不過張辰可沒想要把這個訊息立即公佈出去最先要做的，應該是讓褚鐵眼這位瓷器頂級大師結合一些宋青hua瓷片來研究一下，最好是能夠燒製出仿品來。如果耗時會比較久的話，也可以等到唐韻正式執行之後，再集合一些力量來共同研究。只有在能夠燒製出仿品之後，才能公佈這對淨瓶，要對國人造假和仿製麋品的能力有絕對的信心，沒有成熟的燒造技術這東西放出去就是禍害啊。當年的一個元青hua，就已經鬧得風風雨雨了，宋青hua帶來的震撼怎麼也不會比元青hua小的，必須謹慎再謹慎。

收了這幾件東西是個意外，眼下還要再去跑幾個地方這玩意兒是沒辦法蘋著的，寄存就更不敢想了，這差不多都是絕無僅有的頂級藏品，可不是隨處都能買到的榴蓮。

回到酒店之後，張辰立即給國內去了電話，要安鎮忠派人過來帶一下。這訊息自然是也不能給馬三立等人知道他們只曉得張辰帶回來兩隻特大的木頭箱子，裡邊裝了什麼並不清楚，只當是要送給家人的禮物呢。

知道張辰要人要的急安鎮忠在接到電話之後，就立即安排人手了。張法接到張辰的電話也是沒有一絲拖沓，以最快的時間透過特殊渠道辦理好了幾個人的簽證。

印度當地時間第二天的上午十一點，張辰已經在酒店見到了馬不停蹄趕來的丁志強等人，張辰在他們到達之前，已經透過班加羅爾的領事館辦理好了一應的出關手續，丁志強幾人只待過一夜之後帶著東西回京就走了。

送走了丁志強幾人，那邊阿桑奇的訊息也來了，這一批紫檀所有的手續都已經辦好了，現在他們可以一起到金奈去裝船運輸，然後從金奈乘坐飛機到曼尼普爾的英帕爾去，從那裡坐車就可以去到阿桑奇位於曼尼普爾山脈的林區了。

曼尼普爾在印度是一個很特殊的存在，這裡的居民以唐朝的後裔自居，不學習印地語而操漢藏語系，膚sè以黃面板為主，堅持購買〖中〗國製造的商品，不融入印度的社會，崇拜龍為圖騰，佛教和印度教在這個地方都沒辦法廣泛傳播。他們仇視印度人，除本邦居民之外，其他的印度人到這裡都需要辦理通行證，否則就會被視為越境。

在英國人殖民印度之前，這裡是一個獨立的王國，類似於尼泊爾的樣芋，後來又被印度政府統治。但是這裡的人一直在為獨立而努力著，在和印度軍隊衝突的幾十年中，數以萬計的曼尼普爾民眾和人民解放軍戰士失去了生命。（沒錯，就是人民解放軍，曼尼普爾的反印度毛隊伍微章都是有五顆五角星的。）

阿桑奇這個印度人能夠在曼尼普爾做這麼大的生意，也是沾了親戚的光。他母親是在印度沒有立國之前就嫁給他父親的，當時他父親老阿桑奇與緬甸方面有不少的交易，常常要