，所以叫做“假性近視”。

有一種“孤兒”是有父母的，但是他們仍然像是孤兒，我想也可以叫做“假性孤兒”。

這些“孤兒”有的是父母都太忙，沒空照顧他們，於是他們就像孤兒一樣，儘管也有人供給衣食，但缺的是親情。有的是父母逃避責任，比逃學“逃家”的孩子們更徹底地逃離了家庭。有的是家裡突然發生了變故，另一個為了挑起全副擔子而外出謀求改善生活的方法，結果卻“蒸發”在人海里，杳無音信。

不管是在什麼情況下形成的假性孤兒，他們日思夢想的大多不是父親而是母親。有句俗話說“寧跟討飯的娘，不跟做官的爹”，更透骨地描述了母親和子女之間的關係，特別是年幼的子女。前些時報上報道的四個“假性孤兒”，不願到國外去依靠他們的父親，卻寧願等候那依然不見面的母親。　。。

第一節（2）

做母親的的確確是艱辛的工作，但在誇張個人成就的今天社會里，有一些母親只擔任了“試管子宮”的那一部分工作。孕育胎兒，等胎兒成熟以後，離開了，這份工作就結束了，這些母親著力的不是更艱辛的撫育工作，她們著力的是個人的成就（或僅是與成就無關的享受）。因此我聽到有把孩子託養在別人家，竟連晚上也不帶回來的，有把嬰兒用飛機運回老家養育的。也許這種種方法普遍成了人類養育孩子的方法以後，母親這個被人類歌頌了千萬年的名詞就漸漸消失了。但是也不一定，同樣的，我也聽到某些“替身母親”和她們撫養的孩子之間，又產生了另一種類似親情的感情，那麼“還是需要母親”這句話仍然不能推翻了。

怎能不要母親呢！那最有名的心理試驗——一個剛出生不久的小猴子在鐵絲做的冷硬的“母親”懷裡吃奶，卻在棉布做的溫柔的“母親”懷裡享受“母愛”。就是最好的證明。

一個女人有權選擇“不做母親”的生活方式，但那是根本就不做母親，而不是隻做孕育胎兒的試管。如果孕育了一個生命，就只有勇敢盡責堅持做個盡其在我的好母親。因為這是塑造人的偉大工程，是一種更了不起的成就。

56　“抬高”別人

“水抬船高，人抬人高。”最近我領悟到我們中國的俗話當中，有很多很多都很符合現在科學，或心理學，或教育學的道理，這些老祖宗的智慧，真值得我們好好地整理、演繹、發揮。像開頭我提到的這句俗話，不就是現在專家們常說的彼此尊重嗎？

彼此尊重可以說是“搞好人際關係”最重要的一個條件。說到“人際關係”，我覺得很奇怪的是不少人在家的外面“人際關係”搞得很好，但是回到家裡來，就把人和人相處的種種原則，全都置之不理了。譬如說彼此尊重這一點，在夫妻間就很不容易看到，在父母子女之間就更難看到了。尊重孩子，對習慣了父母權威的人來說，幾乎是一件荒唐的莫名其妙的事情。

但是一個孩子要想讓他發展成有自信、不自卑的成人，那麼他恐怕必須在被尊重的環境下長大才行。其實我們對孩子的尊重所表達的方式，當然不同於對上司或長輩表達尊重的方式。對著一個孩子“是是！”“好好！”那還像話嗎？我們尊重孩子只有一個簡單的原則，那就是站在他那一“國”，這就行了。當然這並不表示處處依順孩子，那不是尊重，那是寵慣，是足以讓孩子變成不良青少年的最糟糕的辦法。我想我們在孩子的“國度”裡，最好做一個“良相”，對他壞的“決策”和行為要設法規勸，好的要設法加強，而一切都要在尊重他的原則下進行。

在尊重的原則下，沒有強迫、專制，只有同情和了解。孩子不好好讀書，設法去了解看看為什麼？不聽話，為什麼？交了壞朋友，為什麼？做了不該做的事情，為什麼？知道為什麼以後，再去尋求怎麼辦？父母自己不知道怎麼辦的時候，再去請教有經驗的、有專業訓練的、有專門學識的人。或是多看看這一類的書。肯這樣做的父母，我想多半是會尊重孩子，而且能得到孩子敬愛的。

其實在家庭裡也該重視人際關係，才能相處愉快。因此，“抬高”別人是不能缺少的態度，被別人“抬高”的人，才懂得怎樣去“抬高”別人（當然這完全不同於拍馬屁奉承）。人和人相處，都能自尊自重，也尊重別人的話，還會有什麼衝突、摩擦、反抗和不滿呢？

第一節（3）

57　特殊分子

除了獨生子女以外，每個人可能都有過和兄弟姐妹吵架打架的童年。而有兩個孩子以上的父母，幾乎也都有被孩子們這種爭吵弄得頭昏腦漲的煩惱經驗。人和人