“嗯，我正在看，你看了嗎？”

“看了，寫得確實不錯。”林康頓了一下，問道，“伯父，您認為中國要想崛起，應先從哪方面入手？政治？經濟？還是軍事？”

“你混淆了這三者的因果關係，中國要想崛起，政治、經濟、軍事三者要相輔相成缺一不可，無所謂孰先孰後。更重要的，你還遺漏了一個重要的方面——文藝！如沒有文藝與其相彰合，一個國家勢必不會崛起，即使崛起也會黯然倒下。”

“就像成吉思汗的蒙古鐵蹄和元帝國的衰落？”林康說道。

“是，成吉思汗率領蒙古兵馬縱橫歐亞大陸打到莫斯科城下，軍事力量不可謂不強大。其子孫建立強大的元帝國版圖，縱觀各個朝代無人能及。《元史》記載‘北逾肉山，西及流沙，東盡遼左，南越海表’，可是由於沒有自己的獨立的文化，最後不是也‘零落成泥碾作塵’了？”

室內壁爐的火燃燒得正旺，不時發出吧吧的聲音。林先生侃侃而談：“縱觀世界各國，每一個偉大時代的開啟，必先從文藝和活躍思想開始。因為只有文藝才能解放人們的思想，只有思想得到解放，才能放手去進行政治、經濟和軍事革新。

“西歐國家以宗教改革為開端，緊接著綿延百年的文藝復興，使得藝術、科學、哲學發生了質的飛躍，思想的解放和精神領域的繁榮又極大地促進了生產力的發展和政治制度的進步，最終引發了工業革命並確立了資本主義制度，從而使西方文明取得了近代世界的主導權。

“因此說，一個民族、一個國家的振興、繁榮、強大離不開文化的先導和推動，否則往往是曇花一現，比如依靠武力征服世界的元帝國。另一方面，民族、國家的繁榮強大又會促進思想、文化、科學的興盛，這反過來又賦予了民族、國家長盛不衰的活力。”

林先生站起來，在厚厚的地毯上慢慢地踱著步，突然問道：“中國在世界上享有名望的哲學家有哪些？”

“是現在的嗎？”林康問。

林先生一陣大笑，反問他道：“現在的中國有哲學家嗎？”

林康笑道：“那只有莊子、老子、墨子了——”

“莊子、墨子還有孔子、孟子、荀子、孫子、管子、扁鵲——等等，這些哲學家、教育家、軍事家、醫學家們都處在什麼時代？”

“春秋戰國時期。”

“對，那時的哲學、教育、軍事、天文地理、醫學等都處在世界的前列。甚至現在中醫都在師承著春秋時的醫術。中華民族之所以能迎來了秦漢統一及初唐盛世，是因為春秋戰國時期百家爭鳴打下深厚的文化思想基礎呀。

“自清朝中葉開始，中華民族陷入文化及封建制度的泥潭裡不能自拔，喪失了自我更新的活力和動力，和西方差距越拉越大，遭受了外強一百多年的侵略。面對民族的存亡危機，很多人開始反思落後的原因並向西方學習探索自救、自強的道路。可是洋務運動、百日維新、辛亥革命為什麼都以失敗或不徹底而告終？那是因為他們沒有真正找到癥結的所在。僅僅學習和模仿西方的科技、工業、制度是不能讓中華民族的文化有一個脫胎換骨的改造和新生的，也就無法真正實現民族的自我救贖。‘實業救國’‘教育救國’等片面之策就如隔靴搔癢不能根本扭轉大局。所以這也是魯迅先生棄醫從文的一個根本原因。

“後來‘五四’新文化運動開始，高舉科學、*的大旗，全面、徹底、有力地向封建文化糟粕宣戰，中華民族開始了一個漫長而曲折的文化涅槃過程。最終以*主義為指導思想的中國共產黨人領導中國人民擺脫了壓迫並走向民族復興、文化復興之路。”

林父講這些時，林康暗想：“如果一個國家的振興和崛起是始於文藝和思想的解放，那麼中國股市的振興始於什麼？依舊是思想！一定要把那些陳腐落後的觀念徹底摒棄，樹立尊重資本、尊重股民、尊重市場，保護中小投資者的觀念，只有這樣股市才有希望。”

在林康思緒起伏之時，林父依舊侃侃而談，說道：“建國後，我們國家走過了一段彎路，‘*’讓人們的思想重新桎梏了起來。1978年後，人們思想漸漸得到了解放，文藝作品也漸漸豐富多彩起來，還出現了以北島、顧城、舒婷等一大批朦朧詩人——”

“哎喲，爸爸，您還知道朦朧詩呢？”不知何時林蘊涵悄悄地出現在書房裡。

“這個傻丫頭，進來的時候也不打個招呼。”

“爸爸，那個時候是不是穿什麼都得人管呀？”林蘊涵問道。

“