純陽，不朽，造化也是破不開。

要想強行破開，那是萬萬不可，唯一可行的辦法就是按照禁制所設，按照燃燈古佛所要求的路一步步的走去。佛胎重回神海之中，那道胎一躍而出，三清天尊妙玄經流轉青光，繚繞那青蓮四周，慢慢的侵蝕青蓮。

但是這青蓮如同萬年龜殼，無論秦錚使用什麼辦法都是無效。此時的秦錚只能夠盤膝坐在原地，意識到自己的心情有了一絲煩躁，隨即道胎凝結法印，一尊菩提幻影在其身後緩緩搖曳。道胎推演智慧之光，而佛胎也是端坐在菩提樹下。

這菩提樹不論是在道教還是佛教之中皆是有著不可磨滅的重要作用，在佛胎和道胎雙重作用之下，一道菩提鏡水臺放置其前方，心情漸漸的平靜後就是盯著那青蓮專注的看著。這一看，秦錚就像是被吸入了一道漩渦之中。

讓其無法拔出心神，秦錚這一坐，就是做了三天三夜，隨後秦錚起身，大笑了三聲，沒有運轉任何的功法。朝著那青蓮以佛禮拜了三拜，隨後探手將其捧起，就在秦錚將這青蓮捧起的剎那，青蓮化作一縷縷的青sè煙霧融入那巨大的石門之中。

石門之上雕刻著諸多人物，而佔據篇幅最多的是八個部分，秦錚還未曾看清楚，那大門就緩緩的開啟，那大門之內是諸多的石像，壁畫，頂部是一個半球形，上邊畫了很多秦錚所熟悉的佛門典故和人物，看了一遍之後，秦錚終於知曉此地所要描述的是什麼了。

那就是佛門的八部天龍，八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。

就在秦錚踏入殿宇的一剎那，這些八部眾就如同活了過來，最前面的是面目猙獰，手持兇器的夜叉眾。這與當rì黑獄魔神經所凝聚的夜叉王有所不同，今rì所見的這夜叉更加活靈活現一些。

這夜叉是八部神之一，不過夜叉本都是惡鬼，因為聽聞佛法而被感化到佛門之中，變成了維繫眾生界的佛門護法。這夜叉迅捷，兇猛，乃是八部眾之中少有的惡神之一。那夜叉此時飛天遁地，遊聚一邊。

而此時一股股的香味朝著秦錚傳來，悅耳的音樂不斷的響起，那不遠處就是八部眾之一的乾達婆，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。天眾，龍眾，阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽六部也是展現在秦錚眼前，這八部天龍就如同活生生的在秦錚眼前一樣。

但是秦錚感受到這一切都是虛幻，隨後神念一沉，那諸多的幻象都是盡數的消散，重新融入四壁的壁畫之中，不知道這一處殿宇到底是何位菩薩，羅漢，佛陀參悟之所。四周皆是八部天龍的畫像。

一步步向前，秦錚看到了一座石臺子，那石臺子上放置著一些物體，一塊漆黑如墨的晶體，那晶體之中似乎流轉著無窮無盡的惡神之氣。這黑晶定然與那夜叉眾有關。黑晶旁邊是一縷粉sè的霧團，那霧團之中瀰漫著香氣和響徹著佛音。

這估計是乾達婆眾之物，而乾達婆香團旁邊是一階紅藕，那一段紅藕之中蘊含的力量估計就是阿修羅部的之物。隨即是純青琉璃sè一顆心，一根金sè的角，一個蛇頭，還有就是一團金sè的琥珀，那琥珀之中游走著一條細小的游龍。

透過辨認，這幾樣東西分別是迦樓羅眾，緊那羅眾，摩呼羅迦眾，龍眾之物。但是這七樣東西放置此地有些莫名其妙，不過出現了七部眾的東西，那麼天眾之物呢？秦錚尋來看去之後，唯獨缺了天眾之物。

這七樣東西明顯就是經過秘法封禁在石臺之上，這石臺四周流轉著諸多的佛光，那旁邊有低低的蓮臺，秦錚端坐上邊。頓時眼前的場景不斷的撕扯變化，依舊是眼前之物，但是周身那磅礴的佛力卻是讓其感受到了無以匹敵的境界。

眼前的七樣東西放置眼前，清晰的可見一道道的手印不斷的打在七樣東西之上，那七宗寶物似乎在那手印禁制之下發生了玄妙的變化，彼此產生了微妙的聯絡。這些手印秦錚就宛如在眼前一樣。

隨著手印進行，四周噴薄的佛力湧入其中，隨後一團佛火吐出，將那七宗寶物一一的投入，將其煉化，手中法印和佛火不斷。而攏聚在佛火之中的七宗寶物也是漸漸的消融，秦錚身前憑空出現一卷圖紙。

那圖紙之上盡數的描繪了形狀，禁制，陣法的布畫。按照這圖紙所設計的要求，那佛火