的望著程嬰，他感覺到一向冷冰冰的程嬰今天的口氣多了一點親切的味道。趙武腦筋一轉，馬上厚顏提出要求：“我來這麼久了，很想要出去轉一轉，不知能否得到許可？”

程嬰沒有半點猶豫：“沒問題，主上想去山裡轉轉，儘管去轉，只是山裡野獸兇猛，主上記得帶上足夠的護衛。”

只能去山中，不是城裡——說明趙武的自由還有限制。

隨後，程嬰又輕輕補充一句：“主上製作的弓箭十分粗陋，明日我找幾個木匠來，主上指點他們一下，也好製作出更完美的弓矢……還有鐵匠，我趙氏不缺鐵匠，回頭我多找幾個鐵匠來，把主上製備的那些器物都複製出來……”

原來是看中我製作弓箭的手藝，所以才給我有限自由。趙武恍然大悟，他繼續提要求：“我在山中還留有一些昔日物品，很想帶出來，能給我準備一些大床單嗎……”

猛然間，趙武想到這年頭還沒有床單，他又立刻解釋：“要成匹成匹的布，布的幅面越寬大越好！”

程嬰答應的很爽快：“我今晚回城一趟，明日一早讓他們送來。”

程嬰說“今晚回城……明日一早讓他們送來”，這意味著趙城離此並不遠，但為什麼這裡顯得如此荒涼，從沒有路人從此經過，也沒有鄉人過來窺探？

趙武心中想到，嘴裡隨口問出這個問題。

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第五章　一個春秋人給現代人的教育（全）

程嬰咧嘴，微笑：“你忘了，我趙族才經過一次滅族慘禍，原先的趙地封領被大夫祈奚享用，雖然不久國君又把趙城還給了我們，但趙族已大傷元氣了——那祈奚歸還趙城之前，把趙城所屬的農夫都帶走了，幸好他看不上我們的匠人，使我們僥倖保留一點元氣……”

程嬰回答完，像是怕趙武再提什麼難堪要求，他連忙起身，行禮告辭。隨著程嬰匆匆閃出屋外，師修後腳一揮手，指點一名豎子（童僕）上前挑出一竹簡，嘴裡吩咐：“主（上）現在識字已不成問題，唯獨對字詞的發音還有點不準，今後，我先讓小豎（童僕）誦讀這些竹簡，請主上耐心傾聽，那裡聽不懂只管問，如此教學相長，定然……”

童子馬上展開竹簡，誦讀：“晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知義，未安其居’……”

這篇文章說的意思是：晉文公一回國，就教化百姓，過了兩年，就想對外用兵。子犯（狐偃）說：“請先等一等，百姓還不知道什麼是‘道義’，他們還沒有安居樂業”……

於是，晉文公便致力於便利百姓，讓百姓安居樂業。又過了一年，他再次打算對外用兵，狐偃又說：“請先等一等，百姓還不知道什麼是信用，還不能十分明白信用的作用。”

於是，晉文公便要求做買賣不求暴利，明碼實價，杜絕假冒偽劣以及“山寨”產品，讓百姓看到“有信（用）”的好處。

兩年後，晉文公再問：“行了嗎？”狐偃說：“百姓還不知道秩序，還沒有對秩序產生應有的恭敬。”於是，文公便任命官員來制定法規。等到百姓知法守法之後，然後，狐偃才同意國君徵召百姓，組成軍隊征伐四境……

這段文章讀完，師修解釋：“文公的變革措施，都是我趙氏先祖趙衰制定……”

據說，當年文公歸國後，趙衰便抱著一大堆竹簡去見文公，他這樣告訴文公：“我們已經商量好了，晉國改革開放的指導思想就是四個字：‘全盤齊化’——我們在齊國流亡那段日子還真沒有白過，我把齊國的典章制度全部蒐集到了，我們只要參考管子的治國思想就行了。”

而管仲治國思想的核心理念是：“凡治國之道，必先富民”——讓老百姓先富起來；“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心”——政策的制定首先要從老百姓的角度出發，要讓老百姓安樂、安全、富足；政策實施之前，要廣泛聽取群眾的意見，有利於百姓的堅決去做，不利於百姓的法律就堅決廢除。絕不能靠恐赫百姓，靠欺騙老百姓，靠矇蔽封殺，或者自認為“代表了”老百姓的意志，就隨意驅使百姓。

說完這段話，師修指一指屋外熊熊燃燒的黑心小磚窯，誇獎說：“我趙氏才逢大變，如何重興家業，這是個難題，但祖宗已經給了我們啟示——我的意見是：先祖有現成的成功例子在那裡，我們何必麻煩去找尋，就按先祖三個步驟走：富民——誠信——法治。”

趙武納悶了：難道，咱