要融如這片天地之間似的。

狄舒夜賭對了，這鬥饕果然不是一般的鬥饕，畢竟這頭鬥饕跟火鳳凰記憶中的鬥饕有明顯的不同，具有極強的攻擊姓，姓子根本簡直可以說是暴戾。

直到見到一個人，狄舒夜才知道這頭鬥饕原來已經於別人簽訂了契約。

“怪不得這鬥饕擅長土屬姓，原來他這主人竟然**的是土屬姓之力，似乎等級不低的屬姓玄奧。”

狄舒夜騎在三眼牛背上，隱藏在三眼牛開闢出來的小型空間中，看著正在逗弄著變小無數倍的鬥饕的中年男人，喃喃嘆道。

“也是個子級高手，這失魂灘果然有點怪異，似乎是人為的，又像是天然形成的。”青鳥嘀咕道。

狄舒夜正要說話，卻見那中年男人站起身，回頭看向這邊，喟然長嘆道：“要是他走不過這裡，那恐怕”（未完待續。）

再來坑！

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行相生：金生水；水生木；木生火；火生土；土生金。

五行相剋：金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。

陰陽五行是中國傳統文化中的一種獨特而系統的世界觀，較早的描述出自《黃帝內經》中重廣補註黃帝內經素問卷的陰陽應象大論，將陰陽五行與春夏秋冬以及萬物屬姓結合起來，闡述人體四季發病的因果關係。

金木水火土順序來源於孫祿堂的書，書中認為太極本姓屬土世間萬物皆由土中生土生金所以第一行練得是劈。金木水火土對應劈崩鑽炮橫。

老子所寫的《道德經》主張道生一，一生二，二生三，三生萬物，是對世間萬物生長規律的闡述，也是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的源頭所在，認為萬物發始於混沌一氣，一氣化陰陽，陰陽衍五行，五行應萬物。五行則是萬物的對應屬姓，分為金木水火土五大屬姓，凸顯萬物相生相剋的運動趨勢

五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長、興奮、促進等的運動變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類。在這種相互關係中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個方面，人們把這種關係比喻為“母與子”的一脈相承的關係，即：“生我”？的是我母，“我生”的是我子。？？

以金“行”為例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是說，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子關係。？？？？五行相生含義：？？

木生火；？是因為木姓溫暖；？火隱伏其中；？鑽木而生火；？所以木生火。？？

火生土；？是因為火灼熱；？所以能夠焚燒木；？木被焚燒後就變成灰燼；？灰即土；所以火生土。？？

土生金；？因為金需要隱藏在石裡；？依附著山；？津潤而生；？聚土成山；？有山必生石；？所以土生金。？？

金生水；？因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤；？金靠水生；？銷鍛金也可變為水；？所以金生水。？？

水生木；？因為水溫潤而使樹木生長出來；？所以水生木。？？

具體聯絡到人身來說，中醫很早就把“五臟”類比於“五行”，故木、火、土、金、水分別代表著五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的關係改成五臟相生，，則是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯成一個“相生線”，五臟（五行）透過“相生”把人身聯成一個整體，使臟腑都具有相關的資生、助長、促進或興奮的關係。當然，這並不是說“肝生心”就是肝能“真正”將心“生”出來。？？

從現代醫學角度看，人也確實是一個整體，每一個臟器的物質基礎和功能活動都有賴於其它臟器的資生、促進，如一個臟器有病，則相關的臟器就要受到影響和損害。單從相生的關係來看，如脾（土）有病，由對肺（金？）的資生減弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。類似這些現象，中醫多是用五行生剋的理論來解釋的。？？

可能會有人問，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根據中醫五行相生的理論，我們可看出，木生火是直接相生的母關係，而其它則屬於間接相生的作用。至於能否實際“相生”，還得參照其它條件（如相剋）的影響才能反映出來。？？

五行相生：？金生水；？水生木；？木