令人不可思議的是，殖民地政府和保大皇帝竟然委任黎文遠為陸軍少將，甚至讓其手下擔任西貢警察總監，把西貢警察交給他們指揮。”

“我的上帝，確實令人難以置信。”

費舍教授沉思了片刻，又問道：“高臺教呢？”

“高臺教是南越的一個本土宗教，高臺是指高臺上帝的住所，歷史並不長。他們聲稱他們的普度是高臺上帝對人類的第三次普度，第一次是2500多年前佛教燃燈佛、道教太上老君、儒教伏羲、基督教摩西來開啟，第二次普度是釋迦摩尼、老子、孔子和耶穌，他們是第三次也是最後一次。”

這什麼教義，費舍教授和亨利教授被搞得啼笑皆非。

李為民聳聳肩，微笑著補充道：“他們顯然打算統一各個宗教，消除隔閡。正是由於超越了所有宗教，他們稱之為大道。”

“我們尊重每個人的宗教信仰，教義不重要，重要的是他們有多少武裝力量，有多少信徒，在南越有著什麼樣的影響力。”

好務實的一個教授，李為民耐心地介紹道：“他們有複雜的組織機構，猶如國家政權系統，中央系統包括八卦臺、九重臺等，各個省市區設有對應的機構，聖地在西貢西北部的西寧省，所以西寧派以高臺教的中心和總部自居。

他們有200多萬信徒，有大約三萬人的武裝力量，他們參加過越盟，試圖推翻殖民當局。同平川派武裝一樣，在越盟內部清洗時脫離了，現在既反對法國殖民統治，也反對越盟。

值得一提的是，他們不僅捲入越南複雜的政治鬥爭，內部也存在派系分歧。鄭明世武裝就是從高臺教內部獨立出來的，有一萬多兵力，在所有勢力中人雖然不是最多，但戰鬥力應該是最強。”

“說說這個自立門戶的傢伙。”

“鄭出生在南越農村，受過中學教育，恨透法國人。二戰時日軍為培植反法勢力，在柬埔寨開設游擊戰訓練營，招募了許多越南人，鄭是其中之一，參加過日軍攻擊法國人的行動。

二戰結束，法國重返越南，他加入高臺教成為高臺教軍隊的軍官，甚至擔任過總參謀長，組織指揮12個機動遊擊分隊，多次發動對越盟和法軍的突襲，把越盟和法軍趕出高臺教控制區。”

李為民刻意頓了頓，等他記錄完才接著介紹道：“三年前，他離開高臺教組織自己的武裝力量，自稱民族聯合軍，許多高臺教民兵投入他旗下，他的父親和四個兄弟也參加了他的軍隊。在與越盟的戰鬥中，他父親和四個兄弟全部陣亡了。

由於其兩線作戰，比其它軍閥勢力承受更大的壓力，在一次與越盟的戰鬥結束後，法軍對他們發起攻擊，鄭迫於無奈，對指揮攻擊他的法軍司令官實施暗殺行動，並且獲得成功，所以法國人非常恨他，發誓要殺他為自己的司令官報仇。”

平川派、高臺教、鄭明世、和好教、天主教民兵……

介紹完南越的大小軍閥勢力，已是晚上八點多，早過了吃飯時間，亨利教授飢腸轆轆，對越南非常關注的費舍教授仍意猶未盡。

他略作權衡了一番，一臉認真地提議道：“亨利，我相信李是全美最瞭解越南的人，如果可以的話，我想邀請他加入研究署，擔任我的助手。”

亨利教授想都沒想邊搖頭笑道：“夥計，死了這條心吧。你剛才只問了越南的軍閥勢力，並不知道越南誰最有錢，誰掌控著那個鬼地方的經濟。李的家族在越南商界擁有無可比擬的影響力，李是家族唯一的繼承人，是一個如假包換的千萬富翁。”

“天啦，你不是在開玩笑吧？”

看著他將信將疑的樣子，李為民微笑著確認道：“雖然沒亨利教授說得那麼誇張，但我確實要繼承家族生意，另外我們所屬的越南中華理事會，也確實在經濟上有一些影響力。”

“你是中國人？”

“確切地說應該是華裔，我在西貢出生，在西貢長大，我的家族在西貢已有近一個世紀曆史。而我的許多朋友，包括一些生意上的合作伙伴，他們在越南的歷史更悠久，最遠的能夠追溯到一千多年前。”

亨利教授似笑非笑地補充道：“美國獨立才多少年，由於法國殖民當局混亂不堪的國籍制度，李和他的朋友們現在既不是中國人也不是越南人，而是生活在越南的第三國國民。”

想到吳廷琰在越南要影響力沒影響力，要軍隊沒軍隊，要錢沒錢，費舍教授眼前一亮，不無興奮地笑道：“這些不重要，重要的是有經濟實力。李，我真誠地邀請你擔任政府研究署顧