了出去。

這兩件法寶隨他九世輪迴，得之極艱，棄之更難。初棄這兩寶時，原承天的心中就覺得如刀割一般。

又行一段後，原承天再次迫於無奈，只能將無鋒之劍持在手中。然而想拋棄此劍，卻又是千難萬難了。

只因此劍煉製之時，大不容易，且其劍中又關係著胡不歸的一道劍魂，若是將此劍一拋，那胡不歸再難回返昊天了，豈不是等於原承天失信於人？

是以原承天持劍瞧了半晌，又將無界之劍取在手中。

此劍是自己的本體之寶，哪怕是將所有物事盡數拋盡，也絕不能拋棄此寶才對。一名修士失去了本體之寶，那是怎樣想也覺得古怪離奇的。

然而形格勢禁，今日若不棄此寶，怕是難以衝到昊天邊界了，若是在性命與這本體之寶中衡量，倒也不難做決定。

原承天再次將心一橫，隨手將這無界之劍擲了出去，他當初本對此寶寄於厚望，只盼著能再煉無界之劍，以便與昊天之寶爭衡，如今看來，也不過是恍然一夢。

奇的是，棄了這數件法寶之後，不但是身子輕快了許多，就連那心境也是慢慢平復。只因原承天向來生性磊落，法寶既棄，也就不去做無妄之想，那戀戀不捨，後悔反覆之事，絕非原承天所為。

而隨著身心一鬆，就覺得身上的壓力倒也沒剛才那般沉重的，因此原承天忽的明白，原來飛昇昊天，亦是對心境的極大考驗了。若不能抑七情忘六慾，又如何飛昇？

自己在飛昇之前，雖知此理，卻仍是懷著僥倖之心，覺得自己修為甚強，或可比他人多攜些法寶物事的，卻不知此心一生，就是貪慾。而貪慾一生，哪怕是隻攜了一針一羽，也是沉重如山。

再細細想來，自己所攜的無鋒，定天鼎等物，諸多元魂，侍靈。與他人相比，亦是沉重不堪了，但這些物事，或屬他人所有，或受他人重託，實為“情義”二字，而與“貪慾”無涉。而既然無涉貪慾，那天羅界力也就不加一羽了。

原來這天地法則，竟是微妙如斯。

原承天不由漫聲長吟道：“抑七情忘六慾長生之道本為天下至艱，縱三尸存六惡邪魔之輩只怕難入此門。”

此刻再細細推敲此聯，就覺得字字皆藏玄機了。不由又想到，那索蘇倫若是放縱體內三尸，心存六惡，那便是邪魔之輩，又怎能突破天羅界力？

若是索蘇倫能成功突破界力，又怎能算得上邪魔之輩？

不由覺得，當初去阻魁神破界，竟隱隱的有些錯了。要知是天地自有因果，自有判斷，又何必事事人為？

不知不覺之中，身子已進入一片詳和之地，此處紫光也不算如何強烈，卻是柔和之極，而那股清正浩然之氣，更是汪洋肆意，讓人沉浸其中，好不快意。

更妙的是那縱橫交錯的界力也不復存在，四周靈息綿綿然，汩汩然，哪裡是剛才危機四伏之景。

原承天明白，自己已然是迫近昊天界力了。此次飛昇，與自己的初世大不相同，故而這份經歷心境，也是殊異。不過昊天邊界又怎會有變。

他向四周望去，卻是空無一人，看來是自己搶先到了昊天邊界。諸修之中，亦有人遁術超過自己的，亦有人不攜一物，身子極是輕快的，可沒想到最終先至邊界的，仍是自己。

原承天既至此地，自知前途已無風險，又何必急於一時，倒不如會齊了諸修再說。

片刻之後，就有修士趕到，令原承天驚訝的是，此人既非呂祖，亦非元寂禪師。原承天忍著驚疑，先向此人慶賀了，那修士知道已達昊天邊界，瞧了四周情形，也是歡喜。

其後諸修絡繹到後，亦有那歡呼雀躍的，亦有那點頭微笑的，種種表現，依各人的心境而定。

然而此刻諸修來了大半，那元寂禪師與呂祖仍未到來，甚至連袁公也是沒有露面。

原承天既是擔心，又是著急，便向諸修一一問去，就有修士道：“此一路行來，的確是見到有修士殞落了，原道友，此間有一條路甚是難行，其間心境大動不止，想來是要過了某種心劫，方可飛昇吧。”

諸修也紛紛道：“那段路途雖短，可對心境的考驗著實不小。”

細細問來，才知道有人是在途中想起紅塵中的某樁仇怨，有的人則是難忘某段舊情。原承天這才明白，自己棄寶而行，並非無因，原來大家都曾遇著了。

只是每人修為不同，經歷不一，所遇著的難題，自然也是大不相同了。

而其中，的確有修士因為心劫難關，而被界力壓