半。”——某種程度上，“很傻很天真”真的是需要境界的。

連漸漸懂事的兒子蒯瞶也無法忍受親人給予的羞辱，派自己的家臣去刺殺*的母親。失敗以後，靈公把自己的兒子逐出衛國，讓其流亡天涯。

遇到這樣一位想得開的老公，*的南子是很自由的。她正當盛年，美貌如花，有帥哥情人相伴，有天真的老公縱容，除了外面的流言蜚語稍微有點心煩以外，她應該是很快樂的。

如果沒有孔子，如果沒有著名的“子見南子”之謎，南子在歷史上僅僅是一名水性楊花、*私通的*而已，可是她見到了孔子。

聖人自然不會主動去見一名豔名在外的*，雖然她當時貴為衛國夫人。是她一而再，再而三地想見孔子。

她自然知道孔子是什麼人，最講禮教道德的聖人。

一個生性*、視禮法為無物的*（*、通姦），為什麼要見一個道德聲名遠播的聖人呢？

南子私通的可都是大帥哥，證明這位美女挑眼得很，而孔子那個時候已經是50多歲的老頭子，並且聖人長得像陽虎。陽虎是誰呢？是欺負宋國匡人的惡人，也就是說，聖人可不是面如冠玉，長鬚飄飄，而是像“惡人”。

南子不僅要見，更要在自己的內堂見，不僅在自己的內堂見，而且要他跟自己一起乘車出遊。

一個是道德敗壞的*，一個是禮教楷模的聖人，一個是喜歡帥哥美貌如花的少婦，一個是五六十歲的糟老頭，歷史告訴我們，這是一個很有意思的女人。

2。聖人的曖昧

想要分析南子見孔子的原因，我們不妨看看《天龍八部》裡，馬伕人對蕭峰說的話：“你難道沒生眼珠子麼？恁他是多出名的英雄好漢，都要從頭至腳向我細細打量。有些德高望重之人，就算不敢向我正視，乘旁人不覺，總還是向我偷偷地瞧上幾眼。只有你，只有你……哼，百花會中一千多個男人，就只你自始至終沒瞧我。你是丐幫的大頭腦，天下聞名的英雄好漢。洛陽百花會中，男子漢以你居首，女子自然以我為第一。你竟不向我好好瞧上幾眼，我再自負美貌，又有什麼用？那一千多人便再為我神魂顛倒，我心裡又怎能舒服？”　。。

四。南子：那朵有毒的曼陀羅（2）

既然南子自負天下美貌，傾倒眾生。孔子人稱“聖者”，那麼基於女人的好勝心和征服欲，倒想看看他是否能拜倒在自己的石榴裙下——這是一種姑且稱為愛情的東西。

美貌的女人總有這份征服欲。

也就因此，歷史上著名的“子見南子”充滿了曖昧的*意味。太史公這樣記載：“靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見’。（天下的人都願意跟我丈夫衛靈公做兄弟，他們見了我丈夫，也會見我南子夫人的——由此可見南子身份地位之高）孔子辭謝，不得已而見之。夫人在■帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。”

春秋戰國時期大量技術工匠的擄掠佔有和鐵工具的推廣應用，促進了各種手工業交流提高。貴族們皆足飾珠璣，腰金佩玉，且古人佩玉，尊卑有度，並賦以人格象徵，所以“君子無故玉不去身”。

南子見孔子，“環佩玉聲璆然”，自是盛裝以待。出於尊者諱，太史公沒有提及兩個人的對話，只是說夫人在帷帳裡，孔子一進門就向北行禮，然後夫人再在帷帳裡回拜，然後就回來了。

事實上這是不可能的。南子費了那麼大精力見到了聖人，不可能只看一個老頭子朝她行禮，他們必有所交談。

那麼談的是什麼呢？沒人說過，只是在孔子對子路的賭咒裡，略微看到一些影子——

孔子見完南子回去，弟子子路不願意了：“師傅，你是聖人，怎能見一個名聲敗壞的女人，然後……”下面的話，子路估計說了，但是沒有記錄。子路性格粗暴，著急的時候自是口不擇言，但孔子是天下第一聖人——誰也不敢寫。

老實人孔子氣急敗壞地發誓：“如果我真像你說的那樣做，連老天爺都會厭棄我的！”

從這裡我們反向推論，他們之間雖然沒有嚴重到像子路意淫的“然後”，但是交談肯定是交談過了，而且是很親密而深入的交談。

既然出於征服欲，南子必讓孔子看到她的臉，交談的過程中，她一定揭開了帷帳，一張芙蓉秀臉，風情萬種。

可以想象，孔子坐在南子的內閣裡，面對著美麗多情的南子夫人，聽著帷帳裡“叮叮噹噹”的環佩聲響，聞著對