“五臺山！”獨孤小敗大吼，第一世中，這可是不得了之地啊，如果沒有意外的話，“上古佛主”就是誕生在這裡的！一尊上古佛主誕生之地啊，想想也肯定不一般！

原來五臺山最早為“上古佛主”誕生之聖地。《佛經》裡稱五臺山為普渡山，曾建有普度廟。文殊菩薩初來中原時，曾於五臺山玄佛觀內石盤洞中體悟佛法。上古年間，指派其徒與信徒下山傳佛念時與當地道教之眾起了衝突。須知佛教本就是外來戶，現如今要佔了原主人地方，兩方均是各不相讓。正所謂一山不容二虎，此時不僅是道場之爭，更是涉及到了教義理念之爭。一方不讓一方的結果就是看誰教義、法門技高一籌，隨即就約定“鬥法”來決定此地歸於何方。

外加之當時的人族大帝崇尚佛教，卻又忌憚道教勢力，是以作為此次鬥法見證之人。在人族大帝主持下，佛道雙方最終提出鬥法之事，即約期焚經，以此來判較兩方教義、法門之高下，只是最後道教經文焚燒之後竟漫天灰飛，反觀佛教經文卻“烈火不燒”。這之後當地人戲稱“外來的和尚不但會念經，而且其經文也能經得起‘千錘百煉’。”不久在人族大帝支援下，佛教眾僧將佛光普照了整座五臺山，之後變成了“佛教四大名山之一。”（據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》記載，“佛主”對金剛密跡主菩薩說：“我滅度後，於此瞻部洲東北方，有國名‘大振那’。其國中有山，號曰‘五頂’。文殊師利童子，遊行居此，為諸眾生，於中說法。”這裡所說的“五頂山”，就是指現今的五臺山。）

“一幕幕”上古間的內幕被小敗緩緩道出口，聽的老黑幾人是內心大驚啊！“原來佛的傳承是這樣來的，而且”道主“竟然先出生，”佛主“出世後，搶奪了人家的地盤，禿驢還真不是個好東西啊，難怪”從上古就佛道與道教就一直不合！“

”道，這裡是指信仰天道“的萬物，佛的出生，彷彿就是與之”道“相爭一般！只是”道“豈是佛一已之力可以相爭的？自然的慢慢的隨著時間演變，佛與人族最終走到了一起，一起抗戰”道。“

“這位道友且住，相見便是有緣，道友，莫不是貧僧有所得罪過，怎麼看見貧僧就要走啊？”

“鬼才與你有緣，狗爺我看到禿驢就想將其手腳筋抽將出來做成衣襟之帶、其僧皮製成腳底雲履、腦袋當天燈點亮於房中夜夜供我照明只用。”說罷，粗喘了口氣，怒視著那和尚。

老黑突然看到一個禿驢出現在自己的面前，而且還嚇到了自己，當然沒有什麼好話說了，只是那個”和尚“理都沒有理老黑，借位過後，朝著小敗走去，老黑成功的無視了！

“小和尚，那老和尚真的如你所說？是個坑蒙拐騙的貨？他的名聲在這佛門中很響嗎？”聽到獨孤小敗問道，一個小和尚一臉不屑的說道：“他本就是個強盜，搶佔山頭、背後乘機下黑手，壞事幹盡卻還擺出一臉慈悲相，我呸，掛羊頭賣狗肉東西，看著就叫人噁心。”

小和尚是小敗用時空之術，隨便在佛門中抓過來的一尊，但是小和尚沒有絲毫的害怕，來了之後，並沒有怪罪小敗的不禮貌，這令小敗確實震驚了一番！

這裡現在傳承的乃是上古佛主的意念，”五臺山“沒有想到竟然在這裡遇見了，而且這裡還有純淨的”佛的傳承！“難道大梵天就是在這裡遇難了，但是以他的”佛道“修為到底有誰能傷害到他？而且這裡可是它的坐化之地啊！

“小和尚，五臺山中其它的和尚呢？難道沒有人出來管制一下這個大和尚的不良行為，這可是有損佛家形象啊。”

“那禿驢你只記住是佛門裡最不要臉面之人就是，以後萬不可被他那張欠抽的黃臉迷惑就行。這禿驢乃是佛門文殊師利菩薩；在佛門中所謂“菩薩”是指“以智上求無上菩提，以悲下化眾生”，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者；亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。簡言之，求大菩提的有情；發了菩提心就是“菩薩”。再佛門中佛看來就是掛著一張慈悲笑臉、內心齷齪之極的老禿驢。”

什麼！”文殊菩提！“小敗不淡定了，這可是傳說中的人物啊，雖然自己第一世沒有見到這等牛人，但是自己在無為界中的歷史中，有記載提到，這個文殊菩提乃大能之人，普渡了天地不知道多少眾人，乃是一個超級”大慈悲“大人物啊！

怎麼可能會是這樣！小敗驚訝，而且自己怎麼來到了”過去？“如果真如小和尚所說，現在的文殊菩提，就是年少時期，小敗越來越覺得此事的怪異，自己的肉體確實是存在的，這不是幻境，是真實的回到了過去