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“我們倆摸進關她們的房間，見三個女人還赤身裸體地躺在地上，便急不可待地脫掉衣服撲上去，你可能想象不到，她們的身體不再是熱乎乎的，而是冰涼冰涼的。我以為是在地上躺久了造成的，想把她們搬到閒置的床上。勝元小聲告訴我，她們全都死了。按理說，這個生番的村子已經成為帝國軍隊的佔領地了，裡面的村民是幫助我們的，但我們對他們並不信任。要知道，今天，他們可能會幫助我們對抗清國人，明天會不會就把我們出賣給清國人呢？大家都認為，最好的辦法，就是在利用完他們之後，統統殺掉。我們大家都是這麼想的，也就這麼做了，現在，村子裡只剩下一些模樣比較漂亮的女人了，就象這三個女人。”

“我有些不相信她們死了，於是又摸了摸她們的嘴唇，已經沒有呼吸感了。三個生番女人確實都死了，很可惜。但我們還是對她們很有興趣，我們一起努力地幹著這三具死屍……”

林義哲將這封信重新裝進信封，又取出另外一封信看了起來。

“……這裡到處都是用木板和竹子搭的簡易房子，離海岸不遠；裡面關押著近30個女人，毫無疑問，她們是這次勝利的戰利品，也是在當地徵集的女人。將軍現在對那些協助我們登陸的生番越來越不信任了，他認為是他們把我們領進了清國軍隊的伏擊圈。作為對叛徒的懲罰，生番的村落全部遭到屠殺，男人無論是老人還是小孩，都被殺死，只剩下了年輕的女人……”

“我們到達時，她們已經全部被強暴得溫順了，如同一群貓臥在地板上，守著炭火，一絲不掛，也不動彈，只是等待著我們上去。有的餓得一點力氣也沒有了，也許是怕她們跑還是怕她們掙扎，每個士兵都發了一個飯糰子，說是捎給你乾的女人，這是她們全天的口糧。女人們見到飯糰子，紅了眼，奪過去就吃，全然不顧我們在她們身上幹什麼。”

“我們得到了這裡的土地，也得到了這片土地上的女人；這真是個沒有出息的民族，他們曾經有光榮的歷史，但對他們來說沒有什麼用；這裡只有在帝國的統治下才有希望。”

“在我們享受這些女人時，外面響了一陣槍聲；後來聽說是有人來劫奪這些女人，結果被全部打死。……待我們集合等待離去時，又有20多名當地女人被押進來，填補有些體力不支的女人的位置。”

“今天寫到這裡，長官說清國人就要被打敗了，這樣，明年三四月我們就能返回本土了，也能和你在一起了……”

林義哲看完信，眼中滿是憤怒的火焰。

他現在明白，日本人無論是現在還是未來，為什麼會如此瘋狂地奸辱和蹂躪婦女，軍官們又為什麼如此縱容士兵犯罪了。

作為一名心理諮詢師，對於犯罪心理學頗有研究的他能夠理解日本人的這種犯罪動機及變態性心理：在戰場上勇猛的將兵就要壯烈地侵犯佔領地的女性，這樣反而使壯烈地侵犯婦女，成為將兵如何勇猛的證據，這在日本軍隊中已經形成風潮了。

當日本武士道精神已然不能支撐崩潰計程車兵時，女人的肉體卻能對復原治療士兵必勝的信心起到不可估量的作用。日本政府和軍方應該很清楚怎樣利用日本人的這一自我“補償”、自我療傷的心理來麻醉士兵，鼓勵日本士兵去“犧牲”，同時轉移併發洩士兵對天皇、政府和軍方的不滿。對於被激起獸性的日本士兵來說，暴力發洩是最大的滿足，侵犯和玩弄女人對於他們不僅是衝鋒陷陣的獎賞和補償，還是證明自己依然存在的手段！

這樣的暴行，對日本人來說，絕不是第一次，也不會是最後一次！

“這樣也好，免去了我殺戮婦孺的惡名……”林義哲發出了一聲沉重的嘆息。

第三百五十二章“俘虜”

對於殺害額綾的獅頭社叛番，林義哲明面上給周盛傳和唐定奎下達的命令，是“痛加剿洗”，但周唐二人來臺後已然聽說了額綾被害的訊息，是以對這個命令“心領神會”，在向麾下各統領傳達命令時，一概暗示要“血洗”。是以淮軍各部在戰鬥中遇到獅頭社叛番，無論男女老幼，是一概不留活口的。

林義哲知道，這件事在日後，定然會成為清流言官參劾自己的口實，以清流們的那張鑠金利口，是一定會給自己戴上一頂“屠戮婦幼”的帽子的！

但是讓他事先沒有想到的