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三至岳陽飛度

洞賓在牡丹家洩後，一別不敢復至。因自念曾有度盡世人之言，今何未能？乃復遊於岳陽之間，以賣油為名，暗想有買不求添者度之。賣幾一年，所遇皆過求利己者。惟一老嫗持一壺市油。洞賓與之，即持去。洞賓訝之，問曰：“凡買物者皆求益，汝獨不求何也？”嫗曰：“所意惟一壺，今已滿足，君之功多矣。何敢求益。”復以酒謝洞賓。洞賓欲度之，見其屋間有井。乃以米數粒投井中，謂姥曰：“賣此可以致富。”老嫗留之，不答而去。姥回視井中水皆酒也。賣之一年，果大富。一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：“數年賣酒何如？”其子曰：“好則好矣，但苦於豬無糟耳。”洞賓嘆曰：“人心貪得無厭，一致於此。”乃取其米而行。老嫗歸視之，井皆水矣。姥急追之。洞賓從岳陽度洞庭，同鍾離度湘子而去。留詩其上雲：

朝遊篷島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗；三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。

後至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。上多設計較，竟莫能除。自二月至三月初九，六十日。一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕柄，手執水晶如意，謁上曰：“臣奉上帝命，來治此祟。即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。”上問：“丈夫何人？”道士曰：“此乃陛下所封義勇真君關羽也。”上勉勞再三。因問：“張飛何在。”羽曰：“張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。”上問道士姓名，道士曰：“我乃呂純陽，四月十四日生。”由是知其為洞賓也。自此宮禁安然。遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。其神通妙用，不能盡述。仍有詩詞歌訣皆存留於世。後嶽武穆父果夢張飛託世。故以飛為名雲。

湘子造酒開花

韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。生有仙骨，索性不羈，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽，佳人美女，不能蕩其心，旨酒甘餚，不能溺其志。惟刻意修煉之法，潛心黃白之術。文公屢勉之學。湘曰：“湘之所學與公異。”文公怒而叱之。一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。後到一處，見仙桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而尸解。

湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。適其年天旱，帝命文公出南壇祈禱雨雪，久禱不得，將罷官。湘子化作道士，立一招牌曰：“出賣雨雪。”人報文公，文公使人請之祈禱，道人登臺作法，俄爾天大雪雨。文公未信其妙，謂道士曰：“此雪我所祈乎，汝所祈乎？”道士曰：“我所祈也。”公曰：“何以憑據？”道士曰：“平地雪厚三尺三寸。”公使人度之，果然，公略信其異。一日，文公壽誕，親友盈門稱賀，設席大宴。忽湘子歸，與公祝壽。公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：“汝久遊在外，不知所學問事，試作一詩，以觀汝志。”湘子啟口便吟，詩曰：

青山雲水隔，此地是吾家；手扳雲霞液，賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞，爐煉白硃砂；寶鼎存金虎，芝田養白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。

公覽之曰：“子能奪造化之權耶？”公即命造酒開花。湘子取樽至庵前，以金盆蓋之。少頃開看，果成美酒。又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色更麗。花開擁出金字二行雲：“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”文公讀之，不解其意。湘曰：“他日自驗，天機不可預洩也。”眾皆稱異。於是飲酒極歡。飲罷，湘復辭公游去。

救叔藍關掃雪

卻說唐憲宗素性好佛，一日兩蕃遣僧進佛骨，其色紅潤光焰。憲宗惑之，欲迎之入宮，諸臣莫敢言其非。文公以為異端不祥之兆，乃上表諫之。以為：“佛乃夷狄之法，自黃帝以來，禹、湯、文、武皆享壽考，百姓安樂，當是時未有佛也。迨漢明帝時，始有佛法，亂