後世普遍認為，衣帶詔之事子虛烏有，只是董承喊出來為自己塗抹大義光彩的一個政治口號罷了。

所以是勳也一直把衣帶詔當作是小說家語，壓根兒沒有產生相關聯想，直到這回聽許耽高呼宣稱，這才悚然一驚。他擅長八卦，而八卦最易引發腦補，甚至腦洞大開，這腦洞不開不要緊，一開之下，就覺得後背上久違的冷汗又自涔涔而出。

先不管這次政變的主謀是不是董承，按照是勳的猜想，要搞政變，就必得先控制尚書檯，命尚書草擬詔書，以宣揚自身行動的正當性。郭嘉獻計，讓符節令董昭藏匿起了玉璽，那麼尚書之詔不加蓋璽印，那是沒有法律效力的，完全可以忽視。他們還期望對方能夠在搜尋璽印的過程當中，耽擱了寶貴的時間，好方便自己從容佈置，展開反攻呢。

可是倘若對方早就已經準備好了一份衣帶詔，先不管是不是用血寫就的，亦必得事先加蓋璽印——要不然也無法拉攏同謀啊——雖說即便是皇帝也不可能隨便動用玉璽，但總歸可以用上私璽。用上私璽的天子詔，理論上同樣沒有法律效力，但卻可能存在著隱性的社會效力。

因為這年月並非法制社會，而是人治天下，天子私詔不經尚書，不蓋玉璽，下至三公九卿，各衙署自可駁回，但若得以�