上，說不定你們還能發現很多腳印的化石呢！”司機說完，本想繼續修理越野車，不過又想到了一些事情，於是又說了一句話，“不過看到火焰時千萬別仔細看，如果你看到了火焰裡的鳳凰，就會……”

“就會怎麼樣？”陳靜聽到司機把話音拖的老長，於是就急著問道。

“我也不記得了，反正別直盯著鳳凰看，如果你想生活正常的話，具體怎麼樣我真不記得了，反正老人們都這麼說。”司機說完又專心修理車子，不再理會我們。

“你覺得他說的是真話嗎？”信宏愣愣的問道。

“當然相信，他和我們沒仇沒恨的，沒必要騙我們，可惜的是傳說已經失落在這個現代的社會里，要是不注意儲存，很多神話傳說都要消失了。”我惆悵道。

“腳印可是真的，你們沒看到嗎？”陳靜指著地上的腳印說道。

地上的腳印是不假，不可能有人到處作假，而且傳說也有年頭了，作假的人怎麼可能一直作假了幾百年，甚至幾千年。司機說還有化石腳印，那就更加真

實了，說不定搞上那麼一塊，馬上就揚名世界了。鳳凰，其實也是玄鳥崇拜裡的一種。不過，現代科學一直把鳳凰和龍當作虛構的動物，根本不存在於世界上，而且

也沒有出土過鳳凰的化石，所以這種虛構學說也未嘗不可。

查老館長對玄鳥崇拜很有研究，而他給我們的書籍很多也有關於鳳凰的記載，包括許多正統學派，也有很多民間傳說。鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江餘姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載，而根據神話傳說，鳳凰是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。世界上許多民族都有自己特別珍愛的動物，在歷史上，早期人類文明中似乎普遍的盛行過對某些動物的崇拜。

例如，歐洲和亞洲的許多民族都喜歡獅子與鷹。以之為徽記——因為它們是力量和敏捷的象徵。在古華夏，中國人所崇拜的動物是龍與鳳。然而千百年來，龍與鳳的真相卻一直是個謎。具體是怎麼起源的。大家也都是猜測，誰都沒證據證明自己的推論。這個地方的傳說倒有些意思，我看過很多地方的傳說，好象都沒有一條資訊有說到鳳凰不能看，看了會倒黴的。這真是有悖眾多傳說。而直覺告訴我，越是反常於世界統一認識的事情，越是能突破問題的關鍵。或許這個失落的傳說在暗示著什麼事情。

我們激動的討論著，大家都沒想到還沒真正進入羌塘就已經遇到了這麼神奇的事情。要是進入那還得了。現在，我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種傳說，究竟只是一種神話，還是一種可能的歷史真實？換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確實曾有過一種真實的動物原形？對這個問題，正如對於龍的問題一樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是，在我研究查老館長的資料時。卻注意到一條資訊，那就是在商代甲骨文中曾發現過如下一條記載：“甲寅卜，呼鳴網，獲鳳。丙辰，獲五。”這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳。由於是用網捕獲的，所以捕獲的是活著的鳳凰。

由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。我曾經也覺得這條甲骨文只是一條孤證，但是在早期金文《中鼎》銘辭中。我們還可以讀到如下一則記載：“歸生鳳於王。”文中所提到的“生鳳”一詞，郭沫若也曾斷定正是指活鳳凰。無論甲骨文、金文都有材料確切無誤的表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。戰國秦漢以後，鳳凰方完全被神化成一種靈異之鳥。但值得注意的是，秦漢史籍中，關於鳳凰出現的記載卻仍然時有所見。兩漢是迷信盛行的

時代，史籍中所記許多祥瑞奇異之時往往不足徵信。但恐怕我們也不能認為，其中完全不會有某些可信成分。至少秦漢人所描繪的形體特徵，有一個極可注意的共同

之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。

“所以，你說了這麼一大堆東西，就是想說鳳凰真實存在？”陳靜有些嘲笑的意味。

“我也沒說一定存在鳳凰，只是想說，可能歷史上真的存在過一種很特別的鳥類，只是現代人還沒發現它的存在。”我聳著肩說道。

“今蔚說的也對，其實在人類剛出現不久，很多圖騰，都有不同形式的記載了鳳凰的存在，那個時候好象還很難編造同樣的傳說吧，除非是事實。你想，

中國文化五