在漢武帝之前，三公九卿制實際已有近代君主立憲的影子，丞相為主要的治國大臣，丞相府中有個百官朝會殿，國王有時也親臨朝會殿與丞相商議國事，或由丞相主持廷議，然後領銜上奏。

侍御史，在三公之一御史大夫之下，受命於御史中丞，也算是位高權重了。

第九年間，國王駕崩，太子趙欣，即日入宮嗣位，這些人間的事，本來漸漸不動於方信蕭冰的心情了，但是現在又有不同。

想了想，蕭冰又問著：“那你的意思是？”

“朱新曾向我提出這個治水計劃，我表示贊同了，但是經過計算，這和原本地球上不一樣，或者說，和許多世界不一樣。”方信笑地回答：“李冰治水，造福於一方，你知道吧？”

蕭冰所在主世界，自唐時和地球上脫離了關係，之前卻是一樣，所以當然明白，她就點頭說著：“李冰父子建都江堰，位於錦城西北，岷江之上，前後歷時近三十餘年，自建成後，西蜀之地從此就達到——水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也，天府之國之美譽由此而來。”

“恩，我觀這個世界的地理，此國與蜀中有類似的環境，東水、益河、臨江，而匯成了涼江，而涼江又注入戎州主幹戎江，而成大江，如能在三河之間，建之人工河道，就可引此水合成一體，源源不斷引入平原，於洪旱不同季節卸洪排沙，分流治之，自可造福一方，但是，這是最低一層的人道功德罷了，如果我在以前，能取這個就足夠了，但是現在，卻還是不足。”

“改造環境，僅僅學李冰，的確可以造福一方百姓，恩澤可達千年，雖然歷年遞減，但是也可積上千萬功德，不過，僅僅如此的話，也會對其他生命產生巨大的壓迫和排擠作用，如果這個世界智慧生命只有人類的話，那還好，可是這裡卻不是。”方信遺憾地說著：“功德向智慧生命傾斜，這是目前諸世界的法則，這裡既然有著有智慧的妖精，山中又有大批草木之妖，所以設山神以教化，這和土地教化人類是一樣的道理，如果為一損一，斷絕了這蜀中無罪之妖精的後路，那冥冥之中，折損下來，所獲得的功德，就不多了。”

雖然功德向智慧生命傾斜，但是也不是說其他生命就沒有生存空間，導致一個種族非正常滅亡（比如濫捕濫殺某些動植物），那就會折去大量人道功德，這是天道對人道的平衡作用。

假如人道的鼎盛，是建立在斷絕其他生命的空間基礎上，那人道盛極而衰的道路，也就從此開始了。

這些領悟，當然蕭冰也知道，說著：“那就必須考慮到妖精一族的生存空間了？”

“是，所以改造，就必須加入許多因素，必須考慮到在這方空間生存的所有智慧生命，換句話說，在我看來，有智慧的生命，就是人。”方信淡然一笑：“雖然說山神妖精之屬，都可延生出半空間，作為洞府，一般人類無法威脅，但是這是對成就者，對大部分初撫育智慧的存在來說，還是必須和人類共同生活在一方天地中。”

“這些年來，我領悟五行，參悟天地人三局，卻是正要造個恩澤萬靈的改造格局和方案，如今僅僅有些雛形罷了，但是就算如此，你可知道，我已經摸到了河圖洛書的本質，如我所料的不差，如此局能成，我就能得河圖洛書了。”方信眸子幽深，若有若無，他一向是道行遠遠走在神通之前。

李氏六書，是儒家結合了“利者，仁之大矣”而開創的人道之法寶。

天地人三書，各是皇天后土之道，並李氏六書而成。

世界珠總攬諸寶，兼有玉如意，開天闢地，是以容納方信此時所有領悟，已經很有些前世地球上小說中一些先天法寶的味道，而這河圖洛書，也是領悟和證得，當然，這河圖洛書，是加入在世界珠中，使方信的道果更加圓滿徹明。

這就是自我開道的無上大宗師的力量和智慧了，俯仰之間，古往今來一切道果，都是開證無上道的資糧。

“那就是山神、土地、水伯、還有國宰了？”蕭冰想了想，說著。

“是的，人族宰相是朱新，但是要作宰相，還要為他添福加貴，這次成王請我，我正好問他要了這股龍氣，以成大事，山神的事，上次我與山神有恩，而且這次計劃也會有利山神，應該並無問題，水族方面，我就是一河水伯，餘下二河，還有戎江，再作考慮罷。”方信笑地說著：“所以我才說，因緣成熟，這方面卻要助我成事了。”

說完，他想了想，又說著：“這次朱果就要成熟，卻有十八顆，比原本想象的要多上六顆，想來自有用途，離