發現在門楣之前，頂壁上石紋隱現，這門前絕對有一道千斤閘的機關。如果貿然推門，必定會引起連鎖反應，千斤閘跌落，把門前之人或攔腰斬作兩段，或當頭劈作肉泥。

並且兩邊的貔貅神獸還不定有什麼機關呢，如果兩下夾擊，可夠我們受的。我示意精通降頭術的蘇薩帥哥先檢查一下貔貅神獸。

蘇薩對機關暗門之類的的經驗看來尚淺，他居然莫名其妙地圍著獸像轉了兩圈，撓了撓頭皮，對我說道，我看不出來，沒什麼事吧。

我暈，我差點昏厥在地。胖子裝作大爺樣地走上去，拍拍蘇薩的肩膀，說道，小毛孩子，看你胖大爺的好吧。

這胖子取出工兵鏟，不等我們閃開，照著左邊的神獸像就是一鏟子，鏟得銅像��賴叵歟�床⒚患�裁炊�病！ �

我一看，這樣不中，看來發動機關的總閘應該在最易觸動機關的地方，是哪裡呢，我看看周圍，眼前一亮，是銅門上的獸口門環。

我擺手示意大家退開，躡手躡腳上前去，把一根登山索輕輕地系在門環上，再輕手輕腳地退到甬道處。

見我點點頭，胖子用手狠狠一拉登山索，但見機關大作，霧瘴瀰漫。門前石頂上嘩地落下一通巨大的石樑，深深地砸入地下，震得四壁亂晃。同時，門前地面彷彿裂開一隻深坑，坑內黑霧噴湧而出，把門前三尺整個籠罩起來。那兩隻貔貅神獸也獸口大開，撲地吐出兩道烈焰，交叉焚燒著門前三尺地，那紅彤彤的火焰居然把門前的千斤閘嗞嗞地燒出兩道大穹隆。

我們正看得入神，阿幹忽然呵呵大叫，驚恐地指著地下。但見黑霧瘴邊緣源源不斷地爬出數十條通紅的蚰蜒來，渾身麻爪爪的，許多條長腿一齊爬動，向我們攻擊過來。

我們一齊大叫，向後退去。倒是蘇薩這傢伙手忙腳亂地抓出一大把藥粉，灑成一條直線隔離帶，那些紅蚰蜒一觸及藥線，就抖動著四腳朝天，死翹翹了。

我們站立在隔離帶後，看蘇薩盤坐在地，一副降頭師的痞像，手舞足蹈，閉目唸唸有詞，從他手中陡地飛出一道裂焰，引燃了數尺外的有毒黑霧瘴，黑霧瞬間消除，但見滿地通紅的大蚰蜒怪蟲子在火中嘶叫掙扎，被焚作灰燼。

火勢蔓延到銅門前的深坑中，那些通江的火蚰蜒正是從深坑中源源不斷地爬出來的。火勢越來越大，顯見坑內可燃物極多，也就是說火蚰蜒極多了。

火光映得銅門一片金色，門上現出諸多的周天神靈來。那些阿難近母神像有八手的、九手的、十八手的，或坐獅子或坐老虎，手持十八般法寶。在婆羅門教神話中，阿難近母是傳說中溼婆的妻子雪山女神的多種形象之一，性力派崇拜的主神之一，其名字取自她所消滅的羅剎“難於接近”。據說梵天、毗溼奴和其他諸小神噴火焰生難近母，意在消滅牛魔摩西娑蘇羅。她的主要功績是消滅了杜爾格摩、巽婆和尼巽等兇殘的羅剎。一般她被作為降魔女神而受崇拜。

此外，還有四面佛梵天、毗溼奴、溼婆、辯才天女等眾多古婆羅門教尊崇的神靈。

梵天。婆羅門教三大主神之一，在《往世書》中被稱為世界的創造者。據說他有四頭四手，曾創造娑羅室伐底（辯才天女）為妻：娑羅室伐底在神話中是智慧、文藝和科學的保護神，手持樂器、貝葉書、念珠和蓮花，常騎天鵝或孔雀。

昆溼奴是古婆羅門教徒最崇拜的主神，被認為是宇宙的維持者——一種介於創造和破壞之間的力量。據《往世書》描繪：他有四隻手，分握輪寶（象徵圓周的無限時間）、弓箭、法螺（象徵無所不在的虛空的聲音）、蓮花和仙仗（象徵摧毀一切仇敵的力量），騎著大鵬金翅鳥或躺在巨蛇身上，肚臍上生出一朵蓮花，上坐梵天。昆溼奴的化身很多，神話中描寫他為了拯救諸神和世人曾多次化為動物、人或神等，其形像不下十種。

溼婆。印度教徒崇拜的第三位主神，被認為是世界的破壞者和重建者。溼婆不時以不同的性格和不同的名稱顯現自己，在神話中表現為四個形像。首先是極為恐怖的破壞神，傳說他頸掛骷髏，經常住在墓地，遊蕩於鬼靈之間，管理死者的“時限”，被稱為鬼靈之主，據說他在與魔鬼搏鬥時，曾把乳海中的毒藥吞下，頸部被燒青，故又稱“青頸”。其次，溼婆又是再生之主，以男性生殖器（林伽）代表其形像，故溼婆派流行對林伽的崇拜。再次，他還表現為“偉大的苦行者”，神話中描繪他赤身裸體，三眼四手，頭盤髮辮，額繪一彎新月，頸掛骷髏，手持三股叉。還有，就是“踴主”。傳說溼婆善舞，是印度剛柔兩種舞蹈的創立者，他跳舞就象