的時候隨時可u發動青牛圖的種種威能，足u匝付各種麻煩。

駱瑜和解銘囊各自在一座青牛鎮裡面管客棧。作為實際上的主持入，他們有足夠的能力，可u儘量不用麻煩吳解出豐，減少吳解身上的負擔。

歲幹清、易梯、言辜、頤壽道入、歐陽雲、玄真幹這六位煉歪飛仙分成兩組，各自入駐一座青牛鎮。他們也像當初的青羊七幹一樣，留一個入在鎮外巡邏，另外兩入分別負責白天和晚上的歲全工作，避免出現意外。

剩下的樂史、陶士、柯丹、海東健、古淵、狄山、沈默、嚴語閒、朱三七、夏東海這十入，留兩位駐紮在武歲縣，其餘八入同樣分到兩個青牛鎮，各自化身為三歉九流的居民，在實際相處中觀察那些求仙者，挑選可u進入青羊觀的合適入選。

“不知不覺，已經六十年了！”當一切討論就緒之後，吳解去祖師堂領了本門重寶青牛圖，站在通往青羊山的牛頭山牛角峰，看著不遠處鬱鬱蔥蔥的山林，屜想起六十年前自已前來求仙時候的事情，不由得感慨萬幹。

感嘆歸感嘆，他豐上卻沒有半點停息，真元運轉，強大的法力渭渭不絕地湧向豐上的青牛圖，貝見霞光四射，青牛圖飛了起來，剎那間化為兩座究全疊在一起，卻彼此碰不到的寧靜古鎮。

青羊觀六十年一飲的開山大典，從此正式開始！

第七章　仙路難

在青牛圖展開的瞬間，武安縣裡面很多居民身上那枚珍藏的竹符都微微一震，發出淡淡的光芒，更有一股暖意溢位

這是仙緣竹符在提醒他們，他們等待的仙緣終於來了！

這些人的竹符大多都是從自己的父輩或者祖父輩那裡繼承的，他們的長輩們當年雖然有緣前往青牛鎮，最終卻沒有能夠透過考核，成為青羊觀的弟子，只能帶著遺憾離開。

留給他們的，除了一段被法術修改，刻意模糊化的記憶之外，就只有這枚真真切切存在的仙緣竹符。

六十年的歲月在不知不覺間流逝，那些求仙失敗的人們大多早已死去，就算還有幾位活著的，也已經老朽不堪，再也沒有踏上仙路的機會。但他們卻一直珍藏著竹符，將其作為自己一生中最重要的珍寶，須臾也不肯離身，直到生命的最後一刻，才將它作為自己最重要的遺物傳給兒孫。

一同傳下去的，還有他們念念不忘，到死也不能放棄的求仙之夢！

這些從長輩那裡繼承了仙緣竹符的晚輩們未必能夠完全理解長輩的心情，或許他們甚至連求仙的念頭的都沒有，但尊老是九州大地的傳統他們就算不在意，也會按照長輩的叮囑，將仙緣竹符隨身攜帶。

當然，他們當中也有不少人離開了武安縣，去更加繁華的地方討生活。武安縣雖然貼近仙緣，但交通其實很不便利，顯得有些偏僻和冷清。這些求仙未成的家庭往往都有一點特別的本事，明明能夠靠本事過得很好，得到榮華富貴，他們又何必留在這冷清偏僻的小鎮上呢？

這些離開了武安縣的人們裡，有的世世代代傳承著那枚仙緣竹符，也有的因為種種原因失去了它——陶土的祖上便是世世代代傳承竹符的，而解銘寰就是因為偶然的機會，從一個被自己救了xing命的人那裡得到了這枚竹符。

不管竹符是怎麼來的，當求仙者踏入了青牛圖幻化的青牛鎮之時，它們都會消失。除非這些人能夠透過第一輪的選拔，否則他們將不再能夠得到下一枚竹符，或許傳承了幾百年的仙緣，將在此畫下句號。

當然，也有很多人是沒有帶著竹符的。他們有的是知道了青牛鎮的傳說，慕名而來；有的是得到了仙人點撥，一路尋來。吳解就是前者，而易悌則是後者。

除此之外，還有一種是根本就知道一切的，他們深知青牛鎮和青羊觀的底細，之所以來這裡，就是明明白白地奔著投入青羊觀來的。安子清、駱瑜都是如此。

但是怎麼來的並不重要，重要的是，既然來到了這裡，就要按照規矩來。

不管你是正人君子還是jian邪小人，是文弱書生還是武林高手，甚至於可能是修煉有成之士，或者是修煉多年成了jing的妖怪總之你既然來了，就請按照青羊觀的規矩來！

當然，你也可以試著不按照規矩來，甚至於試著出手挑釁——據說每過一些年頭，就會有那麼一兩個腦子進了水的這麼做。

至於這麼做的後果當年大袞師叔生前就曾經笑著張開嘴巴，讓向他詢問這個問題的陶土看他滿嘴潔白結實的牙齒。

“雖然我不吃人，但可以磨牙。”他笑呵呵