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“確實如此。我來西藏之前，已經透過種種途徑蒐集了一些香巴拉極樂園的秘聞，知道這處所在。正是所謂上接釋迦牟尼下啟佛門未來星宿劫數，在人間佛教傳承中地位極其重要，有為那後世彌勒降世提前鋪路的功用。此番時辰未到，這些和尚就敢擅自開啟，即便是為了和中土道門爭奪人間的信仰，卻也是十足的得不償失，終是等於壞了那阿彌陀佛的安排和計劃。”雍容對於佛門提前開啟極樂園的舉動一直都是極為不解，弄不明白這些和尚們到底是做著什麼樣的打算，如果僅僅是要為了滅掉人間道門去除掉一個競爭對手，卻要搭上自己一派上下未來的生機所在。這簡直就是典型地得不償失！一時間，雍容如何都是想不通順。

“真人可知道，為何千百年來在這藏地雪域如此廣大無邊地地區，為何會讓那密宗佛門一枝獨秀，而其他教派卻是始終無法插足此間？”又將身子往下俯了一俯，索瑪度神態恭順無比的反問了一句。

眼中的光芒猛地一亮，雍容心中瞬間亮光一閃，似乎一下子想到了些什麼東西，但卻一時間不敢確定：“我對西方佛門素來不感興趣。但是比照那中土道門來講，想必也是差不多少，無非便是以各色地神通手段顯露在凡人愚民之前，令其不斷生出敬畏之心，時而施以小恩小惠，時時以教義洗腦。佛門之中不是常有那，口綻蓮花，天花亂墜的說法嗎，以密宗歷代活佛的手段，自然是有的是辦法愚弄那些信徒們！”

昔時，佛教自人間天竺東傳中土，一脈途經藏地雪域落地生根，便是被稱為藏傳佛教的佛門密宗，而這一派密教的傳承年代之久遠還要在深入中土內地的漢傳佛教諸派之上，雖說傳播的範圍並沒有漢傳佛教那麼廣大，但是幾千年來卻也是偏安一隅，佔據了西藏、青海、內蒙古、尼泊爾、蒙古國，以及印度東部的廣大地區，更在全世界都有其大量的信徒存在。尤其是密宗傳播之處，本是古時蠻荒之地，除了如同苯教這等原始地本土宗教之外，根本就不被其他教派所看重，久而久之之下，倒是讓密宗一門將個雪域高原打造的猶如鐵桶一般，外來信仰針插不入。

即便是到了現代，凡俗人間倡導科學，信仰自由，那密宗的各個教區之內也都是人人膜拜活佛，天主上帝統統靠邊站，就是同為佛門的漢傳佛教諸派都不能在藏地站住腳跟，不能不說是件“奇事”。

“真人所說，那是正理！不過，小妖我本是雪域土生土長，早在佛門入藏之前也曾經是被人當作神明來祭拜，擁有自己的信仰，以我的經歷而論，一種信仰的產生，只有透過極其強烈的對比和反差才有可能根深蒂固的形成。我等妖族，縱橫雪域群山之上，各有各地地盤領域，而領域之內的凡俗人類充其量不過是我等的一種血食罷了，然我輩妖族天生好鬥，每有爭端一起，便要互相兼併領域塗炭生靈，令那些凡人們驚懼欲死。於是乎勝利的一方得到失敗者的地盤，為了安撫領地內的俗人，不致使血食越來越少，我輩妖族往往就是施展一些神通，使得領地之內牧草豐盛，野獸絕跡，哪裡料想如此一來卻是使得那些俗人們心生崇拜，日日供奉，竟然產生了雪域之上最原始的宗教象雄苯教，令我等意外的得到了更加強大的力量來源……”

這索瑪度本身就是雪山妖族中資歷深老地一個大妖，其存活的年代直可上溯到人間佛門產生以前，自然就是經歷過了藏地雪域那段被原始土著視為神明的時期，此時再以她的親身經歷一說。頓時就讓雍容有耳目一新的感覺。

“我等妖族成神在於相互爭鬥，強弱易勢，而那密宗佛門可以取而代之數千年來始終佔據雪域高原卻是份在我輩千萬妖族呀！”索瑪度眼中綠光閃爍，語氣之中滿是憎恨之意。

聽到索瑪度這麼一說，雍容心中頓時知曉其意，先前一些難以確定的思路，豁然貫通，再看向一襲黑袍身材瘦小的索瑪度時，眼中已是一副掩飾不住的讚賞之意。這信仰地爭奪，看似簡單的教義之爭。實際上內中水深不知幾何。若是剝去了一切掩蓋的外衣，剩下的便只是赤裸裸的陰謀和手段了，至於這陰謀和手段的運用到底是對是錯。那則是仁者見仁智者見智的事情了。這索瑪度難怪可以在有生之年依靠本能和天賦將修為提升到宗師境界，只看這一番言論，便知這妖怪的心智非比尋常，可堪大用！

世間眾生都是有為而來，似是那人間的凡人，體內有濁氣充塞，不經修煉，便是一世無果而終，然眾生平等，普通人與普通人之間實際上的差距微乎其微。若是有人與眾不同，能力遠超常人之外，大多數人便都會心生妒忌，畏而遠之，使其孤立與人群之外