萬數量的零頭都不到。

原有的樓臺亭閣，早已在浩劫中化為灰燼，只留下寬大厚重的基座，展現著昔日的輝煌。

只有城南一帶，人口集中一些，在這裡，往來的“東都人”依舊邁著方步，顯示著只有貴為帝都人才保有的那種氣質。

……

人口少了很多，耕地相對便多一些，旱災對洛陽的影響也相對較小。

王隊尋了一間客店住下，從關中至幷州祁縣再到洛陽，這一段時間，王隊很難吃頓飽飯。此番到了洛陽，要好好休整一下，起碼也要吃幾頓飽飯。

客店規模很大，客人卻很少，緊閉的門窗使原本就幽暗的客店更顯淒涼。

店家只收了普通客房的錢，給王隊開了一間朝陽的上房。

王隊安頓好，準備出去轉一轉，剛出房門，隔壁房間的客人恰好從外面回來。

“星輝！”隔壁客人有禮貌地從王隊點點頭，只是口音生硬，將“幸會”說成“星輝”。

“幸會！”王隊回應著，在幽暗的光線下，才看清楚這個客人高大、健壯，面板較中土人更加白皙些。

“您是外國人？”

那客人點點頭，開啟房門，友好地做了個請進的手勢。

在這裡能遇到外國人，王隊十分意外，反正也沒什麼事，作了個揖，邁步進了房間。

房間裡光線明亮，王隊看清了，此人微微卷曲的褐色頭髮，眉毛濃粗，眼睛微微有些凹陷，既有中亞人特徵，又有歐洲人特點。

王隊正式行個禮：“在下王隊，幷州人。”

對方也按中土禮儀作揖，只是雙手合十的樣子令王隊奇怪：“在下康孟祥，來自康居國。”

“康居？”

看王隊疑惑的樣子，康孟祥拿出一張簡略的地圖，指點著自己祖國的位置。

哦，原來是現代的哈薩克一帶。

“康先生來中原做什麼？”

“譯經。”康孟祥拿起几案上的書稿遞給王隊。

書稿封面上寫著“四諦經”三個字。

“佛經？您是沙門？”沙門是息心淨志之意，也代表著與婆羅門教相對立的思想流派，佛教是沙門派別之一。

“我替佛傳播傳播智慧，助世人斬斷煩惱、顯發本性。”康孟祥的漢語很流利，只是發音生硬。

康孟祥詳細解釋著深奧的佛學教義，王隊聽不大懂，只是明白了康孟祥屬於佛學三大修持學業“戒、定、慧”中的“慧學”一派，講究的是擯除一切和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。三學中的