仍回去，不然我們這裡要遭映了”。

張先生扶著眼鏡框說：“你懂個甚，可不要亂講話，現在是新社會了，哪有什麼鬼怪之說，那些都是舊社會，統治階級，用來糊胡老百姓的，為了加強他們的統治，現在不興這一套了，這是封建迷信，除三舊早就給破除了，你們在這窮山譬壤的什麼不知道，也不怪你們，但你們可不能亂講話。

這是一塊很年代久遠的石碑。”

大家都問他是什麼朝代的，張教師也只不過，是一個小學老師，他哪裡懂得文物古蹟什麼的來頭，但是村長將他請來了，他也只好硬著頭皮裝大頭，也不想在眾鄉親面前出醜，這種知識分子，大部分都有一種讓人崇拜他的心理，他必竟是在城裡待過的，如果說不認識，啟不被旁人笑話，以後還怎麼能在鄉親父老面前混體面，想著這張老師，開始裝出一副什麼懂的樣子來。

第152章　：　方半仙

張老師是教語文的，雖說不懂那些古懂文物，但對歷史方面還是有些功底的，加上他這張嘴皮子，還是說話一溜溜的，他對大家立即胸有成竹的說，這是南北朝的文物，這上面的字元，就是鮮卑文。

圍在人群中的二愣子，立即反問他道：“什麼文，這石碑上不是有文字嗎，我們知道這鮮碑上有文字，我們是想知道，這文字是啥意思，它是什麼年代的？”

張老師一聽差點鼻子沒有氣歪，看著二愣子，怒道：“你個文盲懂個什麼，這鮮卑是一個民族，他們也有著自己的語言，和我們漢族一樣，我們的文字叫漢文，他們的文字就叫鮮卑文，只不過他是我國古代的一民族，鮮卑屬東胡族系，它的語言屬阿爾泰語系中的蒙古語族。

但“五胡十六國”以前的鮮卑語，史書留下的資料不多，故國內外學者研究它的很少，日本學者白鳥庫吉在20世紀初，曾先後發表了有關東胡各族的語言論文十多篇，後集為《東胡民族考》（實即“東胡民族語言考”），經我國學者方壯猷譯成漢文。

並於1934年由上海商務印書館出版，該書分上下兩編，上編考東胡、烏桓鮮卑、慕容氏、宇文氏、吐谷渾氏、乞伏氏、禿髮氏、拓跋氏；下編考地豆於及歟А⑹�ぃㄊ椅ぃ�Ⅳ珊�⑷淙洌ㄈ崛唬�⒖餑�傻齲�渲小拔諢趕時翱肌保�瓶枷時骯�宕�⒆骼炙�ㄈ睦炙��⑽諍釙廝�⑻詞�薄⑵盍�健⒌�股健⑽諢幹降�7個語彙，所用方法仍是比較語言學的方法…”。

其實這位張教師，也看不懂石碑上面到底是些什麼文字，他給眾人胡鄒說這是南北朝的鮮卑文，反正村裡全都其本上都是大字不識幾個的文盲，南北朝什麼的東東，他們更是不懂，他說是啥文就是什麼文。

張教師講完後，嘴上又說：“算了給你們講這些深奧的東西，你們也聽不懂，我就給你們這樣說吧，這些是文物，要上報給國家，這可是我們村裡立大功的機會，說不定能給每人記上一功的！”。

二愣子在一邊，又接道：“記功，給我們獎些啥，是不是每人給一袋大米白麵，啥的”。

張教師扶著眼鏡，說：“你怎麼就這麼目光短淺，就知道些吃，等國家派人來了，將這國家級的寶物帶走，還少了你們的好處，這是榮譽知道嗎？到時候讓你們，一個個戴著大紅花，到全國各地去做巡迴演講，彙報事蹟，到時候也給我們評個全國先進村啥的，輪流到全國各地做報告，你還愁沒有白麵吃，到時候全國的山珍海味隨你吃個夠，到時候我們全都能當上，那個…”。

說得二愣子直流嘴水，“還有那個”，張教師擼著袖子還想往下激情的講吓去，後面的村長敢快拉著他的後背衣角，小聲說道：“我說，嗨嗨，張大知識分子，你說話注意些，別噴的大了，收不住場！”。

張教師一聽，面色變得不自然對著村長直笑，這張教師其實是村長的外甥，出去當老師，還是他親自向上面推薦的，他外甥是什麼人，他心中最瞭解，也是掂磚就能侃的主，一天不侃不自在，當上了老師，要注意為人師表，不能胡侃亂鄒了，這下可不讓他抓住了這個機會，當著這麼多人的面，讓他演講似的給大夥大講一番，讓他又過過侃山車的癮。

村長本來是，想讓他出來，幫他壓壓軸，必竟他是外面做老師的，說話有見識和分量，能鎮得住人，沒想到這甥，出去這麼多年，還這麼能侃，而且絲豪沒有退減的勁頭，越侃越上勁，而且侃著侃著就沒譜沒邊了。

張教師用手理了理中分頭，說：“那個，當然這到底是多麼重要的文物，還得請上面的人下來看後，才能確定，不過我不會看走眼，這絕