得知了李可曾經去過承德，這讓我很意外，承德距北京不過200餘公里，如果她不是有意隱藏。

這時水靈兒提出了一個大膽的猜測，她記得在李可出走前，曾經提到過，她總做些與廟宇有關的夢，夢到那些廟裡有許多奇形怪狀的神像，而且要她過去給他們當徒弟，而承德就不缺廟。她猜測，李可之所以去承德，很可能是衝著那些廟去的。

她這麼一說，我也反應過來，承德的廟都是藏傳佛教，這也和國佳在牧區的見聞相吻合，這個發現給我們接下來的調查情況。提供了新的方向，想到這兒我覺得有必要去趟承德，但承德也不是個小地方，貿然前往，也不現實，因此在去之前，水靈兒我們一起把當地的廟宇羅列了一下，最終鎖定了“普陀宗乘之廟”，當地人俗稱小布達拉宮。

我們之所以把注意力都集中在這座廟上，是因為它是承德最大的廟宇。而且歷史價值最高，當年乾隆帝曾在此召見過從沙俄逃回祖國的土爾扈特部。而且因為仿照西藏的布達拉宮而建，現在在那兒還有許多修行的喇嘛。在那兒我們可以從李可身上的掛墜圖案入手，說不定會有新的線索。巨乒頁亡。

從北京趕到承德，需要三四個小時的車程，等到我們趕到的時候，以是當天下午，定好了賓館，我們打車趕往小布達拉宮。我因為沒去過西藏，所以對布達拉宮的印象，僅侷限於電視裡看到的樣子。

因為時間緊迫，國佳我們沒敢耽誤，直接進了山門，進入之後才知道，這座廟還真不小。裡面確實有些修行的喇嘛。但對於我們這幾個遊客打扮的人，一個個視而不見，這讓我有些為難，來是來了，可接下來該怎麼辦呢。更新快，網站頁面清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評

我把照片拿出來，攔住一位看起來面善些的喇嘛，問他是否見過上面的人，因為照片上的李可沒穿衣服，看的出那老喇嘛表情有些不自然，好在他會說漢語，因此我們交流起來並沒太大的問題。

我問他見沒見過這個姑娘，他看了看，然後尷尬的笑了笑，告訴我沒見過。不過當他看到下面一張照片時，表情顯得有些怪異，好像很吃驚似的。

我問他這是怎麼了，是不是見過類似的圖案，老喇嘛搖搖頭，而後又點點頭，他告訴我，這個圖案他在藏區的時候曾經見到過，是一個遊牧民族的圖騰，不過對方並不是藏族，至於是什麼民族他不清楚。

沒想到剛到承德就發現了這麼重要的線索，這讓我很興奮。不過老喇嘛接下來的話，卻又讓我的心情跌到了谷底。他告訴我這個民族在幾年前消聲滅跡的，據說是遭遇了天災。當時自治區政府還曾派部隊去草原上找過，但最終也沒找到，而且這個遊牧民族一直神出鬼沒的，國籍也是個問題。到後來也就不了了之了。

我見老喇嘛知道的還挺多，便問他怎麼稱呼，老喇嘛告訴我他叫桑吉，來承德時間不長，屬於寄寺修行，過不久還要回去。

桑吉看到水靈兒，驚訝之色一閃而過，我把水靈兒介紹給他認識，桑吉點點頭，他說沒想到，水靈兒年紀輕輕的便有如此慧根，真是讓人羨慕。不單是我，就連水靈兒聽了桑吉的話，都覺得吃驚，因為他倆才一碰面兒，桑吉就能看出水靈兒的佛緣深厚，這讓我意識到，自己是有眼不識泰山了。

我們又閒聊了兩句，桑吉因為有事兒便先走了，不過他告訴我們，他並不住在寺廟裡，如果有事兒可以到山下的小旅店找他。

告辭了桑吉，天色已經有點兒黑了，我把從他那兒得到的資訊，在回去的路上講給了國佳和水靈兒，國佳聽完我的話，顯得有些難以置信，她說自己在藏區偶遇那隻遊牧部落的時間大概在一年多以前，而按桑吉的話說，這個部落應該在這之前就消聲滅跡了，難道他們說的不是一個部落麼，還是桑吉的訊息不準，僅是以訛傳訛而已，當然還有一種可能，只是這種可能性太過牽強，那就是國佳他們，看到的根本就不是人。

基於這個疑問，我們決定先不會賓館，趁熱打鐵，看看能不能在桑吉那兒找到些更重要的線索。當我們趕到他所說的小旅館時，桑吉正在吃飯，見我們突然造訪，顯得很高興，他說自從來了承德，這是第一次有朋友造訪。說話間藏民獨有的熱情展露無遺。

不知道為什麼我看到桑吉，就覺得這人很值得信賴，因此一股腦的把關於李可的事兒全都講了出來，其實這也是沒辦法的事兒，對於李可我們一點兒線索也沒有，此時只能寄希望與桑吉，希望他能給我們提供一些指引。

出人意料的是，桑吉並沒對