是因為鬣狗吃腐屍的原因，由此沒有遺骸和遺物留存下來。

能夠證明北京人在山洞居住是在山洞中出土了上十萬件的石器，成批的骨器，角器，上百種的野獸化石，火的遺蹟。在洞中，在上部，中部和下部都夾有一層鮮豔的鬆軟層。鬆軟層有紅，紫，白，黃，黑等色。考古學家稱做灰燼層。灰燼層顏色鮮豔，鬆軟，含有大量水分，幹後份量極輕。灰燼層厚處可達六米。這灰燼層相當於北京人的垃圾堆。在灰燼層中，有很多燒過的石頭和骨頭。這石頭和骨頭以黑色層為多。發現有一根木炭，被認為紫荊木。

北京人的一切活動幾乎都是在洞外，那上10萬件的石器，主要用來刮取骨頭上的肉。10萬件石器，50萬年時間，平均5年打製一件石器，北京人使用石器的量並不大。這個統計很重要，知道了北京人時期還處在“沒有大量使用石器”的階段。　電子書　分享網站

中華人的自稱

中華人的自稱

我們自稱“中華人”，又叫“中國人，中國人是“中華人民共和國人”的簡稱。中華民族歷史悠久，源遠流長，使用的名字也多，並不是自古以來就自稱中華，而每一個名字又是一段歷史故事。

中華這個名字從鴉片戰爭以後開始叫起來。那個時候是清朝時期，清政府*無能，對外喪權辱國，滿人的天下不得人心，非滿人的知識分子開始改稱新的名字。有一位廣東的知識分子叫做洪秀全，他舉起了反清的旗幟，自稱“天國”人，天國的名字包含了不承認滿人“天下”的意思。

太平天國以後不過幾十年，又有一批知識分子站出來。這批知識分子成立了幾個反清的團體，其中有三個反清的團體結成了同盟。這三個反清團體的名字是：光復會，華興會和興中會。三個會的會名包含了“中”和“華”兩個字，可知，這個時候以中和華自稱已經很普遍。

革命黨人為了中華的“名分”與滿清政府做了艱苦卓絕的鬥爭，拋頭顱，灑熱血，前赴後繼，願以我血薦軒轅，為中華而捐軀。千百的熱血青年中，尤以陳天華和秋瑾的事績感人至深。

陳天華，1875年－1905年，湖南新化人。1903年留學日本，回國後，與黃興等人組織華興會，準備起義，未成，流亡日本，在日本參加同盟會。他寫了“警世鐘”，“猛回頭”等書，鼓吹革命，激勵革命黨人。1905年12月，日本東京的華人抗議日本實行“取締留學生規則”，陳天華投海自殺，作絕死抗議。陳天華死時只有30歲，正是熱血青年的時候。陳天華死後的第六個年頭清政府就下臺了，他沒有看到這一天。

秋瑾，1875年－1907年，浙江紹興人。1904年到日本留學，從事革命活動，先後參加光復會和同盟會。回國後，繼續宣傳革命。她揭露清政府喪權辱國外交，反對封建禮教。1907年，她主持大通學堂，組織光復軍，準備武裝起義，失敗被撲，7月15日在紹興軒亭口就義，秋瑾死後的第四年，“武昌起義”成功。

陳天華，秋瑾這一批人處於社會的中層，對社會下層的水深火熱的處境不一定有很深的認識，這一批人主要是激憤於清政府對“列強”的外交行為，鬥爭的鋒芒首先是對著列強。他們對清政府從激憤到失望，終至於走上推翻滿清政府的革命道路。

從同盟會以後，以孫中山為代表的一批革命黨人為實現中華而奮鬥，終於在十八世紀的第十一個年頭爭來了中華的名分。清政府下臺了，清政府下臺以後，改稱“*”。中華的名分有了，只是內容還沒有。外國人並不將中國人當人看待。有一個小故事，說，在一個公園門口公然寫道：“華人與狗不得入內“。可見，外國人不承認華這個名字。在外國，有“唐人街”，稱中華人“瓷器”，“絲綢”，卻不稱“華”。總之，光有名字還不行，還得被人承認。新中國這幾十年裡，中華這個名字被人承認了，不但中國人承認了，外國人也承認了。中國人被人歧視的年代過去了。

“中”和“國”，在古漢語中是兩個獨立的字。

中，見於商語，中與方相對。中是指商的本土，商的首領氏族，商的貴族，因此，中字含有正宗，中心一些意思，這個字義很高貴。方是指周邊地區，商的依附氏族，因此，方字含有偏遠，分支，依從一些意思。今天的的詞語“中原”和“方言”引申了中字的本義，含有“自我”的意思。

國，見於古書“山海經”。山海經有山經和海經，山經成書於戰國以前，海經成書於秦，漢以後。在山經部分，大量使用山字，山是地區，地方的意思，