不是，當然不是，是怕影響你工作麼。我會跟哥哥一起回來的啦。爸爸要努力工作，有話回家慢慢說，就這樣，bye。”電話結束通話。

剛掛了電話，一個男生擠上前，“柳生同學，請問你對這個圖書館有什麼感覺？”看來像是校報記者。

“什麼感覺？沒什麼感覺。”

“我的意思是說，就如你當初評論初中部圖書館一樣，在你眼裡，這個圖書館有什麼欠缺的嗎？”

“抱歉。我沒注意。第一，這是我第一次來，下一次什麼時候會來，誰知道。第二，我已經不是立海大的學生了，這個圖書館的好與壞與我沒有任何的關係，它將會陪你們度過三年的讀書生涯，不是陪我。其實，你們也可以拿我當年的提議來放到這座圖書館看看，比如有沒有自助查詢，好像沒有；有沒有網上查詢；有沒有共享等等。如果都沒有的話，從我提出建議到現在有近一年吧，這樣的效率，只能說明我轉校是一個很明智的決定。”看看眼前人拼命記錄著，“是不是快要上課了？”

在擦汗的教導主任被人群掩埋。

“小櫻要不要來聽課？”幸村開口了。

有點心動，“可以嗎？是什麼課？”

“世界史。”

“我要去，如果任課老師同意的話。”

“那走吧。”

“等等，哪位同學幫忙推輛還書的推車過來，我這裡的書多了點，謝謝。”

於是，在柳生幫忙拿手提電腦，柳幫忙拿書包，兩手空空的柳生櫻女王在眾人的簇擁下，走向一年級一班的教室。世界史的任課老師，對於幾位成績優秀的同學，當然是網開一面的。只是旁聽一節課，這有什麼。而且，這個冰帝的女生還是柳生比呂士的妹妹，成績應該很好。很客氣的，讓小櫻在柳生旁邊擠了個位子。小櫻看了一下，小豬、狐狸和桑原都不在這個班，柳生的後面坐的是真田，前面是幸村，右面是柳，都聚在一起了。

這節課上的講的是‘荷馬史詩’。這個老師教得還真不錯，很生動，小櫻最喜歡的就是透過故事來吸收知識了，理解起來方便麼。還好講的不是近代史。

“荷馬，生於公元前八世紀後半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人。他是《荷馬史詩》分《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分）的作者。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。

《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基里斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回綺色佳島上的王國，與皇后珀涅羅團聚的故事。其中有關於特洛伊木馬的故事，相信大家都已經耳熟能詳了。

《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了自由主義的自由情景，併為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次　是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》　於是成了“希臘的聖經”。

公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作“荷馬時代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。

荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀的口頭傳說，到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。

既然這史詩是源自於民間行吟歌手的集體口頭創作和口頭傳說，那麼，你們說這荷馬史詩中所描述的故事其真實性有多少呢？有多少人相信綺色佳島上的王國真實存在？還有最著名的特洛伊城是不是真的有呢？”

氣氛被帶動了起來，同學們熱烈討論中。柳生櫻感嘆，青春呢，自己以前讀高中時，班裡可沒有那麼熱絡，這種問題，可是根本甩都不甩老師的。世界史老師看到小櫻並沒有參與互動，以為她是不好意思，笑笑說“柳生櫻同學，你也可以和同學們一起討論，發表一下你自己的看法，不用不好意思。”

這位老師不錯，拆她的臺，實在是不太好意思呢。“謝謝，我知道了。”

不好意思？班裡只要知道柳生櫻的人，都或多或少的明白，這四個字離某人的距離有多遠。她可是敢於毫不考慮地當眾拒絕網球