蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德。

初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

象曰：幹父之蠱，意承考也。

九二：幹母之蠱，不可貞。

象曰：幹母之蠱，得中道也。

九三：幹父小有晦，無大咎。

象曰：幹父之蠱，終無咎也。

六四：裕父之蠱，往見吝。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

六五：幹父之蠱，用譽。

象曰：幹父之蠱；承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可則也。

蠱卦終

第十九卦　臨地澤臨　坤上兌下

臨：元，亨，利，貞。至於八月有兇。

曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不久也。

象曰：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。

初九：鹹臨，貞吉。

象曰：鹹臨貞吉，志行正也。

九二：鹹臨，吉無不利。

象曰：鹹臨，吉無不利；未順命也。

六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

六四：至臨，無咎。

象曰：至臨無咎，位當也。

六五：知臨，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之謂也。

上六：敦臨，吉無咎。

象曰：敦臨之吉，志在內也。

臨卦終

第二十卦　觀風地觀　巽上坤下

觀：盥而不薦，有孚□若。

曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚□若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。

象曰：初六童觀，小人道也。

六二：窺觀，利女貞。

象曰：窺觀女貞，亦可醜也。

六三：觀我生，進退。

象曰：觀我生，進退；未失道也。

六四：觀國之光，利用賓於王。

象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。

象曰：觀我生，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。

象曰：觀其生，志未平也。□

＝禺＋頁

觀卦終

第二十一卦　噬嗑　火雷噬嗑　離上震下

噬嗑：亨。利用獄。

曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。

初九：履校滅趾，無咎。

象曰：履校滅趾，不行也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。

象曰：遇毒，位不當也。

九四：噬乾□，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。

象曰：貞厲無咎，得當也。

上九：何校滅耳，兇。

象曰：何校滅耳，聰不明也。□

＝月＋姐－女

噬嗑卦終

第二十二卦　賁山火賁　艮上離下

賁：亨。小利有所往。

曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。

初九：賁其趾，舍車而徒。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

六二：賁其須。

象曰：賁其須，與上興也。

九三：