之間，發現了3萬平方的夯土建築基址。就柱坑的直徑推測，最高的木柱直徑可以達到60厘米。”

熊胤天隨即就指向遠方，手臂劃出一個大圈。

雲子諾與鬱陽隨著他所指的方向，向那個高土堆看過去，只見四周一片空曠，土地上長出了色澤有點枯黃的草，分不清是雜草還是別的什麼。

一眼望去，遠處是模糊不清的山脈，應該是天目山脈。風吹過帶起了土堆上的一些黃沙，吹在臉上有些不適感。

今天沒有什麼人來這片遺址，彷彿天地之中只有他們三個人。

腳下是一個泥土堆積起來的高臺。

就像推測的那樣，在這個腳下的方圓30多萬平方米之內，在6000多年前曾經是一片祭祀之地。

那裡是良渚部落的聖地，最神聖的禮儀中心。

而為了建築這樣的祭祀之地，外圍地基肯定耗費更甚，為避免洪水風沙的侵襲，也為了隔絕部落普通人與大巫之間的距離，所用的總土方量可能到達300完立方以上。

像這樣的工程要經年累月，無數工匠的心血才能建成，絕非一朝一夕之力可行。

只怕耗盡了當時的勞動力，不但是為了僅僅建造一個祭祀之地這麼簡單，更有可能這背後藏著與修者有關的事情。

三人走著走著，來到一條溪河邊，河水向前流去，彷彿會一流到天際。而回頭望去，它發源的地方，隱約是在霧氣籠罩的遠方山脈。

熊胤天對著前方的河流介紹著，“這就是苕溪。東苕溪，發自於天目山，是浙地的主要水系的支脈的一部分。良渚的部族百年前就是一直居住在三面環山，一面向水的環境之中。”

作者有話要說：

☆、玉琮之秘（四）

在這個古時的良渚遺址，苕溪之邊，鬱陽與雲子諾感受著四周的靈氣波動，可其實這裡並沒有什麼大的起伏。千年的時光，山移水轉，隨著修真空間的變遷，曾經盛極一時的文明終究化作一杯黃土。徒留下一些石器、陶器與玉器任憑後人猜想。

兩人對視一眼後搖了搖頭，看來光憑感應是沒有什麼結果了。鬱陽又拿出那對玉琮，想看看會不會有什麼特殊的現象出現，畢竟這對玉琮是如此的與眾不同。

“這裡還有什麼特殊的地方嗎？比如說當時留下的木樁、石柱，或者殘破的石門之類的東西？”雲子諾向熊胤天問到，也沒有抱有太多希望。可以研究的東西，多半考古人員都早就已經帶走了。留下的殘跡裡，也許除了這片高土堆之外，什麼也不剩，根本不能從中判斷當年祭祀時候的盛況。

熊胤天仔細想了想，也搖了搖頭，“沒有這樣子的東西，年代太久了，那些東西也都已經風化了。”

三人均是沉默著，沿著東苕溪，向遠處不可見的天目山的方向走去，一路無言。三人都不想就這樣放棄，明明已經可以斷定這裡曾有過異獸的蹤影，修士的足跡，可就像是水中望月，怎麼也觸控不到實質。

也不知道走了多久，在就要離開莫角山遺址的時候，東苕溪的水流發生了變化，一個九十度的大轉彎向東流去。雲子諾發現不遠處的村莊裡，人們再用一種奇怪方法的捕魚，“他們是在幹什麼？”

“這應該是盤井的捕魚法吧。”熊胤天猜到，“我聽說這裡的人用竹子把一張大網的四角綁緊，然後在頂部把四根竹子，變成為方錐體的樣子後，再橫向上綁一根大竹子，另一端繫上粗繩。就把大網放到傍水的岸邊，再用兩根交叉的大毛竹，頂部綁緊，將網放上，就可以在岸邊，採用提拉網上下的方法捕魚。”

熊胤天特地指了指河水拐彎的湍急之處，“這種捕魚的方法在內陸不多見，除了這樣像這樣河水流動急劇之處。在東苕溪餘杭這一帶，也只有安溪中段用到這個方法。難道有什麼不妥嗎？”

熊胤天有點不明就裡，這種盤井捕魚的習慣，在這裡也有數千年了吧，難道還有什麼講究？

“師兄說了，這種方法古已有之。那麼對於別的地方來說，沒有什麼不妥，但是這裡要如此捕魚，就要解決一個問題。這裡是東苕溪，就山海經中記載，苕水多鮆魚。鮆魚是一種狹長，背部如刀的魚。有這樣的魚在，他們又怎麼能夠用網捕魚呢？”雲子諾看了一眼鬱陽，見他微微眯起眼，也像是想到了什麼樣子。

鬱陽接著說，“鮆魚全身都是鋒利如刀，嘴邊還有硬鬍鬚，腮下的長毛更是如同麥芒堅硬，肚子底下還有硬角。一條這樣的魚足以劃破漁網了，不用說有很多的話。對於捕魚為生的人來說是一個