何事情都不會把林牧難住的。

也的確，自從她認識林牧以來，任何事情都沒有難住過他。

“林牧，我爸問你話呢，你趕緊說。”秦格韻這是要瘋啊，迫不及待地看林牧表現。

“我也想聽聽你怎麼說，林牧。”張嵐心在推波助瀾，她也是有心讓林牧發揮。

正在這時，方靜秋也轉過身來，說道。

“林牧，你秦叔叔輕易不會這樣對一個話題感興趣，如果你要有自己的見解的話，但說無妨。

同時，我也想聽聽。”

林牧等得就是這個機會，秦天壽剛才已經問過自己，自己已經自謙的表現過了，他就不會再說其他話。

但方靜秋不同，林牧認為秦天壽夫婦二人的此行的目的是一樣的，所以，關鍵時候，她肯定會站出來推一把。

“秦叔叔，方阿姨，那晚輩就再一次斗膽妄言了。”

說罷，林牧又想了想，他打算不說一些什麼無關痛癢的東西，直接把秦天壽夫婦二人所關心的事情說出來。

“道家經典《道德經》裡面已經講得很清楚，對於此，我也不敢多說什麼。

但唯獨，其中一個詞我很在意，那就是——‘和光同塵’，四字。”

原文便是：道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

這段話如果理解的話，太過晦澀，不過無非也是道家思想而已。

而這四個字被引申很多。

比如三國時魏國文學家·李康的《運命論》:‘故木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。’

其意義就是：在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風颳過來必定最容易催斷這棵突出的樹，告誡人們不要太過在眾人裡出風頭，風頭出多了，必將遭到外部勢力的首先發難。

至於‘堆出於岸’等等也是這樣的意思吧。

又如《晉書·宣帝紀論》:“和光同塵，與時舒捲；戢鱗潛翼，思屬風雲。”

意思是說：與光合二為一，化為俗世的塵土一般，隨著時代的變化來施展自己的才能；像魚兒一樣收斂鱗甲，像鳥兒一樣收起翅膀，隨著形勢的變化伺機而動，以圖後事。

以此來告訴人們，應該順應時勢，注意風雲變幻，根據時代變化來施展自己的抱負！”

五千字的道德經，林牧唯獨把“和光同塵”說出來，這就是他的目的。

說完這些話，他故意看了秦天壽一眼。

秦天壽早已是喜形於色，雙手鼓掌道。

“好，好一個‘和光同塵’。”