………。

雨下著，總是會停的。就像人來了，終歸要走。

殺人也好，救人也罷。殺著殺著，救著救著，了床，成了一家子的，都是不夠專業…

雨停了，星空深邃。月的燦爛，不會讓繁星失色。人走了，茶尚未涼。人來時，主家便不曾為客人茶。

很多時候，事情就是這麼簡單，簡單的彷彿一本已經寫好的小說，一場經過無數次排練的戲劇。

主角也好、配角也罷，看多了，演乏了，總覺得自己像是小丑。

“好，我答應你。”

期待的、或者說早已經預料到的答案，隨著風聲，飄入了耳中。

楚翔忽然覺得有些恍惚、有些沉悶。沒有料事如神的得意，剩下只是一種乏味、枯燥，當算計成為本能，那麼，對神而言，興致這種東西，還有什麼意義呢？

神不需要志趣，但楚翔、或者說楚翔理智背後的那一小部分，需要。

“你知道嗎，其實，我現在反而想要殺掉你。”

口出驚人，伴隨著言語，白衣神祗身的確出現了一絲凜冽的殺意。

嬴磐沉默，他無從由因果推斷對方此言的根源，自然也就無法做出相應的辯解、或者迎合。

按照他的預計、甚至是楚翔原本的預計之中，被安排好的臺詞，都不該是這樣…

沉默，又一次出現。冷場，也許不僅僅觀眾，連導演，都在愕然。

諸葛亮會為了自己的料事如神而自喜，拿把羽扇晃悠。那麼神呢？

倘若每天從醒來，就知道自己每一步應該如何去走，甚至外人的反應、對話內容，隱隱都出現在心底。當這種感覺越來越清晰，對於軌跡脈絡的把握、或者說對於因果的洞徹越來越明瞭，最終，又還能剩下什麼？

越無知，意外也就越多——亦指所謂驚奇。若全知，偏又拋卻不了全部感情，未免悲哀。

就在不久前，楚翔感慨過了命運的莫測。而現在，當那種莫測越來越少，他反倒開始覺得煩躁。

恍惚，只是一瞬。這一瞬，並不在原本的劇本中…

“好。”

楚翔淡然開口，打破了沉寂。

劇幕，又一次走正軌。

嬴磐默然看了楚翔一眼，他的身某種氣勢開始消散，他的臉色漸漸變得蒼白…

沒有想象中氣勢聚散導致的狂風呼嘯。無聲無息，它來了；無聲無息，它走了。

“去，你認識路。”

嬴磐艱難的開口，他已經半跪在了地！

哪怕不動手，僅僅位者意志的臨時佔據，對於凡人身體，都會造成極大的損害，這是必然。

楚翔並未多言，默默的朝著那座紅光沖天的偏殿走去。他已經將那一絲情緒完全壓制起來，封鎖到了靈魂深處。

…

悲哀嗎？為何要悲哀。

先知先覺，不正是高等生命的天賦，理所當然的優勢？

無知，才會沉溺於感情。

位者，只需要理智。

沿著命運的軌跡行走，這並不可恥。哪怕是重複一千次、一萬次，對於純粹理智者，相較於第一次，並無半點區別。

月光明媚，倘若知道面只有石頭，而無嫦娥，是否會讓人失望？

星辰璀璨，原來璀璨的星不可能孕育出生命，那是一個個灼熱的火球。

真相，也許意味著殘酷，至少對於感性生物，的確如此。

理智者，卻始終固執，真相就是真相，如此簡單。

但月亮，真的沒有嫦娥嗎？

月亮著、星明瞭…

卷四　血浴廢土　第二十七章　晨曦

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道，即能通之義，謂六道生死，展轉相通，故名六道。

天之道，樂勝身勝，自然之道。

人之道，安忍苦樂，忍耐之道。

修羅道，無端無天，妖魔之道。

餓鬼道，菇毛飲血，飢寒之道。

畜生道，披毛戴角，受苦之道。

地獄道，火海刀山，永罰之道。

此故所謂六道，亦是古大能，集眾天之力，佈下的“輪迴”。

…

第八高等位面，得天獨厚，七界天成。

且不說位面壁壘之堅固，仙、妖、靈界之廣博，單單但紅塵一界，殘餘五方大陸任一，比之那些中級位面三界疊