的報紙。

茶水早已經沸騰，甚至煮茶的火都快燒到那道人腳邊了。可道人絲毫沒有察覺。

“這篇宣言，從大歷史的角度出發，認為早期人類是處於一種母系社會，而後是父系社會，再到奴隸社會。而後便是我們現在的封建社會？”

“仔細想來，似乎確實如此，而且……”

道人陷入了沉思，僧人也陷入了沉思，直到一陣風颳來，吹得火焰竄上道人褲腳，才陡然驚醒，而後道人眼中閃出精光。

“好，好一個社會構成的演變，沒錯。我記得史書中早期是有奴隸，現今雖然沒有早期那種奴隸，可實質上也還是有一些家奴，家婢的，而家奴做事，確實不如那些給自己種田的人做得好……”

“而按這上面，一旦條件發生變法，社會構成也會變，照他這麼說，商業極度發達。當生產效率大幅提升時，就算家裡沒有田地，也能存活下去，因為有人要僱傭人……”

費樂滔滔不絕。

智開大師抬頭看著興奮不已的道士。心中很是感慨，自己這位從小便認識的摯友，已經很久沒有這樣興奮失態了。

費樂。

杭州、明州一帶名人，幼即有神童名，可到了十多歲反而名聲漸去，旁人都只以為他是王安石《傷仲永》中的‘仲永’。少有才，長大後反而泯然眾人，可真正熟知費樂的便知道，不是費樂不行了，反而是因為費樂學識太高，智慧過人，懂得越多，看得便越透，最後費樂經過仔細的研究，發現這個世界，這個大宋無論用什麼方法去治理，都只會越來越差。

一句話，就是大宋已經沒救了。

看得太透的人往往是痛苦的，邵雍看得太透，便遊戲紅塵，自建安樂居，不真正參理朝政，費樂大體也差不多，開始沉迷於黃老之學，結交道士和尚，隱居山林，就是滅絕了登科做官安邦治國的念頭。

可是……

誰沒有大志向，誰不想自己的祖國富強繁榮？

費樂是因為找不到出路，這才墮落，可他心中的熱火其實一直沒熄。

秦仙傲辦報他也曾關注，秦仙傲的《神仙國遊記》，他更是思索，揣摩過，只是總覺得有些什麼不對勁。

而這一次。

費樂手舞足蹈：“智開兄，秦仙傲的《神仙國遊記》雖然只是他虛構出來的理想世界，可是這個虛構的社會在他筆下是那樣活靈活現，鮮活得我每次看完，閉上眼，都感覺自身處於那樣一個真實社會。”

“秦仙傲能將虛構的世界寫得彷彿就像是真的一樣，固然是他高超的文筆所致，可是仔細一想，我又覺得不僅僅如此，因為要讓我們這種人，都感覺是真實的，那他的世界就是我們都找不到不合道理的地方。”

“所以我一直都有一種想法，就是那樣的世界，真的不能實現麼，真的就不存在麼？”

“一次次思索，我越來越覺得那可能是真能夠實現的，只是我又想不通，如果我們這樣的國家，真要成為那樣的社會，該如何走，這中間又缺了什麼？”

“中間缺的，我不明白，秦仙傲會不會知道是什麼？”

“秦仙傲能寫出《工具論》這種要求人們做學問必須嚴謹得一絲不苟的書，他在學術上應該是極度認真嚴謹的，怎麼可能毫無根據寫《神仙國遊記》？因此我猜他必然還有些存活沒有抖露出來。”

“這一次，看了這本宣言，總算明白了，為何秦仙傲會寫出那樣的神仙國。”

“他對社會的預測，與我們都不相同，我們認為社會的前進，是靠朝廷，可是他完全不是這樣想的，他認為……”

……

《宣言》對社會的闡述是非常科學系統，也就是充滿邏輯性，這種邏輯性不是《工具論》裡那樣必須先這樣，然後那樣，而是與現實對比時，能夠讓人一下拔雲見日，茅塞頓開，因而這本書一出世，世界上便從此有了一個馬克思主義，從此整個世界天翻地覆。

保國寺內。

費樂一翻手舞足蹈唾沫四濺後，忽然站起身。

“智開兄，我要遠行去東京，咱們後會有期。”

“去東京？”智開瞪大眼，不明白自十年前遊歷天下歸來，便打定主意不再外出的好友怎麼突然有了這個想法。

“我覺得秦仙傲肚子裡的貨太多了，這本薄薄的《新華黨宣言》只是一個綱領性的東西，遠不足他腦袋裡所擁有的。”

“你想去找秦仙傲，向他請教……”

“我想弄明白，再往下發展真