父鯀功之不成，受誅，乃勞心焦思，居外十三年過家門不敢入，薄衣食，致孝於鬼神，卑宮室，致費於溝域，陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘輦，左準繩，右規矩，戴四時，以開九州，通九道，陂九擇，度九山，令益予眾庶稻，可種卑溼，命后稷予眾庶難得之食，食少，調有餘相給，以均諸侯，禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。

帝舜薦禹於天，為嗣，十七年而帝舜崩，三年喪畢，禹辭闢舜之子，商均於陽城，天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位。

十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩，以天下授益，三年之喪畢，益證帝禹之子啟，而闢居萁山之陽，諸侯皆去益而朝啟，是為夏后帝啟，

上面精心的描繪是講天國的故事，是巫祠的自我宣傳。夏的巫祠中心不晚於距今4500年商湯進入伊洛時退出伊洛，向西遷徙，到叫作“巴”的地方，在巴稱作夏後啟。以下文字不見另有記載。

夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏女也，有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘，

帝孔甲立，好方鬼神，事*，夏后氏德衰，諸侯畔之，

帝履祭立，是為桀，自孔甲以來，而諸侯多畔夏，桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪，而召湯囚之夏臺，已而釋之，湯修德諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀，桀走鳴條，遂放而死，

太史公曰，禹為………姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏，斟尋氏，彤城氏，費氏，杞氏，繒氏，辛氏，冥氏，斟戈氏，至虞夏時，貢賦備矣，或言禹令諸侯，計功而崩，因葬焉，命曰會稽，會稽者，會計也。

太史公認為禹時代已經有了貢賦，會稽是會計的古寫。夏譜的十七個名字是：

禹，啟

太康，中康，相，少康，

予，槐，芝，洩，不降，扃，廑，

孔甲，皋，發，履祭。txt電子書分享平臺

史記 秦本紀

秦本紀

秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。

（女修，女性，在母系制時期。相當櫃始族，大地灣早期。大業在大湖西端，禹從黃淮遷徙到伊洛，兩支貼不上邊。帝，渭河方言。玄圭，黑石頭。從語言看到始族時代痕跡，可知資料來源於始族史詩。堯主持治水，帝賜玄圭，就是說，堯是巫祠，巫祠供奉的崇拜叫作帝。）

禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”“帝舜曰：“諮爾費，贊禹功，其賜爾皂遊。爾後嗣將大出。”乃妻之姚姓之*。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。

（保留了始族史詩的情節：堯和舜代表不同時代的兩個巫祠。堯時代治水，舜時代善後。皂遊？不知。後嗣大出，以帝的口氣預言。妻之，由巫祠主持婚配。調馴鳥獸，就是動物神。）

大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。

（大廉，若木是秦方言。鳥俗氏，大費是古漢語。子孫……，是說秦方言的祖先中有1支接受古漢語，指嚳時期。去夏歸商，向大商依附。鳥身人言，是說動物崇拜時期，認動物神為祖先。時間不早於公元前4千年。）

其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏。”死，遂葬於霍太山。

（周武王伐紂的歷史時間是公元前1千年。周武王伐紂的歷史時間是公元前1千年。為壇霍太山而報得石棺，這是1段評書典故，是說，紂已經敗亡，蜚廉正在為紂守邊，就到霍太巫祠向帝請示，帝賜蜚廉石棺，蜚廉就自殺了。）

蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。自蜚廉生季勝已下五世至造父