直到這時，他才從留守家中的孔鯉處得知，夫子上個月受陽虎逼迫，不得已接受了國君的任命，出仕成了中都的邑宰。

夫子與陽虎，不是勢同水火麼？子貢對此大惑不解，卻是師兄顏回向他說明了當時的情況。

原來，早在半年前，陽虎就屢次派人上門，想見夫子。夫子避而不見，因為有能以一敵十的猛士子路阻攔，所以陽虎之黨也無可奈何。

但上個月，子路出門去汶水一帶，陽虎聽聞後，便乘機讓人再次逼門，強行送了夫子一隻炙豚。因為他知道夫子是守禮君子，而君子收到禮物後，必定會登門道謝。

夫子是個善於應變的人，讓弟子打聽好了陽虎不在家時，才去拜謝。然而陽虎也耍了個花招，他不在家等，反倒在半路上攔截，於是夫子便只能與陽虎相見。

陽虎當時坐在車上，對夫子說：“來，予與爾言”

夫子地位只是一個無職的下士，而陽虎名為季氏家宰，實際上卻是魯國的掌控者，胳膊拗不過大腿，他只得走過去行禮。

只聽陽虎說道：“君身懷本領卻任憑邦國混亂，可謂仁乎？君欲復周禮創治世，卻總是不把握機遇，可謂智乎？”

夫子默然，半響後才答道：“不能。”

陽虎拊掌道：“日月逝矣，歲不我與，餘已請國君冊命汝為中都宰，請君出仕！”

夫子言：“諾，吾將仕矣。”

陽虎的目的，是讓在國人和士大夫中頗有賢名的夫子出仕，體現自己舉賢而不避仇，提高在國人中的威望，為他正式取代三桓，執掌魯國造勢。

子貢對陽虎的蠻橫霸道憤怒之餘，卻不得不承認，這位以陪臣而執國命的季氏宰，這幾句話的確挺有道理。

所以，他也有些欣慰，因為夫子之道至大，卻無人敢用。現如今，終於能執掌一邑，建起一個王道樂土了！

子貢自我安慰道，雖然過程有些問題，但只要結果是仁義的，就不必在意那麼多。

他們孔門起於微末，要學會中庸，學會變通，才是生存的不二法寶。

於是剩下的時間裡，子貢卻是去了汶上附近的千室之邑，中都。

當時，站在中都低矮的牆垣上，指點著百廢待興的城邑，夫子，是這樣對學生們闡述他的為政理念的。

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之！”

那一刻，子貢被深深震撼了，他覺得，夫子就是夜空中那顆最明亮耀眼的北辰；他和顏回、子路、冉求、樊遲、宰予諸弟子，則是拱衛夫子的璀璨群星！

夫子對子貢說過，好的治理之道，分為大同盛世和小康之治兩種。

大同之世，只有在堯舜禹三代才擁有，而夫子追求的，現在僅僅是讓破敗的中都邑得以恢復，然後……

“一年之內，可得小康！”

夫子並非那種只會嘴上說說的人，在他們數十名師兄弟的協助下，選賢與能，講信修睦，中都邑被治理得井井有條。

夫子把禮義作為根本大法，用它來規範君臣關係，用它來使父子關係親密，用它來使兄弟和睦，用它來使夫婦和諧。同時用它來設立制度，用它來確立田地和住宅，用它來表彰有勇有智的人，能夠如此者，是謂小康。

以禮示之，故天下城邑國家可得而正也，於是夫子治中都不過一月，四野皆則之。

子貢作為夫子的學生，自然也很熱衷地參與了進去，並拍著胸脯，把自己的商隊留下一半，包攬了中都邑的貿易。

隨後，在各地採買完帶去衛國、晉國的貨物，以及趙氏君子所需的戎菽、冬蔥後，子貢再次領著車隊踏上了行程。

其實，他甘願為趙氏君子貨殖，除了想依靠趙氏勢力，為自己行商大開方便之門外，還存著另一個不能為人道之的心思……

……

求收藏，求推薦，求三江票……第三更在21點以後

第120章　有朋自遠方來

感謝書友煙霧煉獄，擴張的妄想的打賞！

……

雖然只是在新絳偶遇，相談僅僅一個時辰，但趙無恤的言談頗合子貢口味。這位君子，似乎對孔門的理念十分了解，有時候，他和從未見過面的夫子，甚至有不謀而合的地方。

所以子貢想著，自己是不是也應該將夫子的仁義禮樂之道，推薦給趙氏君子，幫他也建設一個小康之鄉呢？

而且他在新絳時，聽到市井傳聞說，趙無恤雖為庶子，卻頗得宗主趙鞅的青睞。日後說不定能