；勿與別人同坐；勿視死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿見血。此外，醮壇中人尤應忌食牛肉。

道教在舉行宗教活動時，不僅要有清靜的醮壇，而且道士本身也應保持清淨之身。在行儀式之前，道士通常要齋戒沐浴，潔淨身心。道士沐浴時忌俗人見浴。所以沐浴須在密室中進行，而且忌用不潔之水。

道教祀神時常用香、花、燈、水、果五種祭品奉獻於神壇之上，稱為齋供。對於齋供中的五種供品，各有規定和禁忌。香是道士及信徒通感神靈之物。道士要上香，信眾求神也要上香，上香時，持香者要手指乾淨，切忌“信手拈香，觸以腥穢”；現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神；醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；道門稱奉獻齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；道教所用的供果必須是“時新果實，切宜精潔”，忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外，食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用於祭神。

燒香敬神是道教的一種信仰行為。所謂敬香者不可不誠，其禁當然就不可不忌。道教燒香禁忌主要有：忌戊日燒香；忌雙香祀神，道教祭神一般多以三柱香為準；忌用右手捻香，須左手持香，右手護香；忌以口齧香，也就是不能用嘴叼香；燒香忌回顧，要心神專一；忌用灶中火燃香。

道門內部具有濃郁的神聖氛圍和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的講究，都不能夠隨心所欲，我行我素。道教服飾禁忌內容很多，主要包括：忌穢褻法服；忌法服不潔、形儀慢黷；忌衣服雜色；忌衣飾華美、與俗無別；忌法服借人等等。在飲食方面，道教養生之道的一個很重要的內容就是飲食禁忌。道教特別強調對於酒、肉及五辛之菜等的禁絕。現今，道教兩派之中，全真恪守古訓，苦心厲志，不立家室，禁絕葷辛；而正一則允許成家，除齋醮活動期間，一般不禁絕葷辛飲酒，但求心淨而已。

參訪宮觀時也有一些禮儀應該注意。一是和道士“招呼”的禮儀。同道士打招呼，不能用佛教的“合十”禮儀，而要用“拱手”禮儀。拱手就是兩手抱拳。二是見了道士不得問壽。即不得問道士的年齡。三是燒香的禮儀。各地道觀習俗不同。有的地區，可以在神壇前燃燭燒香和焚化紙製“元寶”等。有的地區，只能在道觀指定的蠟臺、香爐和焚爐中燃燭、燒香、焚紙。有的地區，則只允許燒香祀神，而沒有燃燭等其他習俗。四是叩首的禮儀。重大的道教醮儀，主祭道士都用中國傳統的三跪九叩儀。如果入門問禁，入鄉隨俗，可以在神壇前行鞠躬禮。

道教宮觀是道士生活、修道和舉行各種道教活動的重要場所，無論道內道外，都要保持道觀的清靜、整潔和莊嚴，切忌有任何不合禁戒的言行。比如說，進入道觀，應當衣冠整齊，注重形儀，不可光身赤腳，也不可高聲喧譁。特別是全真道士茹素吃齋，入全真道觀決不能夾帶葷菜。正一道士平日可以吃葷，惟逢齋必須吃素，因此，在香期內入正一道觀，也不能帶放葷菜。

以上所談的禁忌，雖然並非道教禁忌的全部內容，但也包涵了其中的主要方面。

第三部混世之亂　第七十五章九位英雄

第三部混世之亂第七十五章九位英雄今天幻夢

很快敵人的兩支軍隊如鬼魅般的接近了博軍的後方，“將軍，前面發現二十名博軍！”一個先行的敵軍回頭小聲的報告。

“誰願意去消滅他們？”那位敵軍將軍問道。

“我願意！”

“我也願意！”敵軍戰士一個一個的請戰。

“那好你們二十人趕去做掉他們！注意不要讓他們有機會求救，若是讓博軍知道了，我們就白費功夫了！”敵軍將軍說道。

“放心吧將軍。”二十名高手同時道。

那位將軍點頭後二十名身經百戰的戰士便飛快地衝上了前去。那二十名戰士不虧是身經百戰經驗豐富的戰士，二十人如夜貓般的藉助森林中的樹木前進，竟沒有發出如何聲響！很快那二十名敵軍戰士就接近而來那些博軍戰士。

二十名博軍戰士還在那裡緊張地製作箭支，他們完全沒有發現已經有了二十名殺手正在悄然無聲地接近他們。突然一名博軍士兵好像是覺察道了樹木，急忙抬頭。一抬頭剛好發現一群身影衝向自己。那名博軍士兵慌忙大叫報信，在大叫的同時那名博軍士兵迅速拿起身邊防身用的短刀