；思慮過多則心血虧耗，而神遊於外，是以多夢。”

這番話，說得曾國藩連連點頭，說：“仙師說得甚是深刻。在下之病，的確乃憂思而致氣不活，血不足，心神搖動，精力虧欠。不過，在下年不到五十，尚思做點事情，盼望早日根治此病，略展胸中一點薄願。請問仙師，有何藥物可治療？”

醜道人聽後，開口笑了起來：“大爺胸襟，貧道亦知。然大爺之病，乃情志不正常而引起，無情之草木，豈能治有情之疾病？”

“難道就不能治嗎？”曾國潢憂鬱地問。

“可治，可治。”道人嚴肅地說，“大爺之病，乃情志所致之心病也。岐黃醫世人之身病，黃老醫世人之心病，願大爺棄以往處世之道，改行黃老之術，則心可清，氣可靜，神可守舍，精自內斂，百病消除，萬愁盡釋。”

醜道人這幾句話，真使曾國藩有振聾發聵之感，不覺肅然端坐，病已去了三分。他恭敬道：“願聽仙師言其詳。”

“《素問經》上說，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。這既是立身之本，亦是處世之方。”醜道人兩目灼灼有神地說，“天文地理，自有專著論及，貧道不能詳說。這人事之學說，依貧道看來，僅只黃老一家道中要害。故太史公論六家之要旨，歷數其他五家之長短，獨對道家褒而不貶。此非太史公一人之私好，實為天下之公論也。《道德經》雖只五千言，卻揭出人事中極奧極秘之要點，一句‘江海之所以為百谷王者，以其善下之’，便揭櫫世上競爭者取勝的訣竅。可惜世人讀《道德經》者多，懂《道德經》者少，以《道德經》處世立身者更少。大爺想必從小便讀過此書，諒那時年輕不更世事，不甚了了。請大爺回去後，結合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍，自然世事豁達，病亦隨之消除。”

道人不疾不徐、從容平淡的一番話，對於滿腹委屈、百思不解的曾國藩來說，猶如一滴清油流進了鏽壞多年的鎖孔，頓時靈泛起來。他起身打躬道：“謝仙師指點。”

“大爺請坐，如此客氣，貧道怎受得了。”道人和藹地招呼曾國藩坐下，解開床頭上的小市包，取出一部藍布封面的書來，雙手遞過，“大爺，貧道平生一無所有，只有這本宋刻《道德經》乃先師所珍傳。當年先師曾有言，日後遇到有根底之人，可以將此書贈送。今日得遇大爺，亦是貧道三生有幸，願大爺精讀善用，一生成就榮耀、平安泰裕，都在此書之中。”

曾國藩起身接住，醜道人的眼角邊露出一絲不易覺察的譎笑。

“道長，你還給家兄開個單方吧！”曾國潢見道人說的都是不著邊際的空話，送的是一本《道德經》，而不是醫書，心中著急：若這樣回去，豈不白來了一趟！

“二爺不必著急。”道人瞟了一眼曾國潢，“我想令兄心中已明白，這部《道德經》便是最好的單方了。雖然如此，貧道還得為大爺開一處方。”

道人磨墨運筆，很快寫出一張處方來，交與曾國藩。曾國藩接過處方，問：“弟子還想冒昧請教仙師，眼下天氣炎熱，萬物焦燥，弟子更是五內沸騰，如坐蒸籠，為何今日在仙師處，總覺有涼風吹拂而不熱呢？”

“大爺所問，一字可回答。”道人套上筆筒，說，“乃靜耳。老子說：‘清靜天下正。’南華真人發揮得更詳盡：‘水靜則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神？聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至也。’世間凡夫俗子，為名，為利，為妻室，為子孫，心如何靜得下來？外感熱浪，內遭心煩，故燥熱難耐。大爺或許憂國憂民，畏讒懼譏，或許心有不解之結，肩有未卸之任，也不能靜下來，故有如坐蒸籠之感。切脈時，貧道以己心之靜感染了大爺，故大爺覺得有涼風吹拂而不熱。”

“多謝仙師指點，弟子受益匪淺。”曾國藩說。心裡嘆道：真是慚愧！過去跟鏡海師研習靜字之妙，自認已得閫奧，其實連門檻都沒入。到底方外人，排除了俗念，功夫才能到家。

道人微笑著說：“還是我方才說的兩句話，岐黃可醫身病，黃老可醫心病。有的身病起源於心病，故還得治本才能奏效。大爺回去後，多讀幾遍《道德經》和《南華經》，深思反省，再益以所開的處方，自然身病心病都可去掉。”

曾國藩又鞠一躬，發自內心地說：“多謝了！”

醜道人說：“時候不早了，大爺兄弟也請回家，貧道今日和大爺兄弟一起離開碧雲觀，回廬山黃葉觀去，從此採藥煉丹，不復與世人交往矣。”