老闆娘的答案，與我的猜測一樣。

她家老叔丟了藥，第二天又著急忙慌趕到衛生所開了三盒，風塵僕僕回到家，卻聽媳婦說，前夜裡老孃咳得上不來氣，眼看就不行了，門外一陣急促的敲門聲，她開門卻沒看到人，門前的臺階上擺著三盒藥，不知誰送來的，當時顧不上琢磨，趕忙倒水給老孃服下，這才保住一條命。

聯想自己在義馬祠裡聽到的馬蹄聲和泥馬像上的水跡，她老叔覺得是義馬知他老孃的病情不容耽擱，於是冒雨上山送藥。

這件事傳開後，本就靈驗的義馬祠的香火更加繁盛起來，去求子求藥求財的人絡繹不絕，有些人得償所願，有些人所求無果。

就這樣過了幾年，義馬祠突然不靈了，沒人知道是什麼原因，只是去拜義馬的人再也沒有心想事成過，久而久之就成了一間廢棄的祠堂，只有個原先受過義馬祠恩惠的老頭，在祠堂旁邊蓋一間瓦房，每天給義馬燒幾柱香，收拾一下衛生，幾年前老頭去世，就埋在義馬祠旁邊。

聽老闆娘說完義馬祠的故事，我只覺得頗為神奇，不過類似的故事早聽我師父講過不少，倒也沒有其他想法。

馮欄則啃著筷子琢磨片刻，問道：“這個義馬祠一般是白天靈還是晚上靈？”

老闆娘笑道：“這誰知道呀！就說那些求子的，事後有白天生娃的，也有晚上生的，沒人統計過白天多還是晚上多。”

馮欄撇撇嘴，沒有再說，老闆娘又問我們要不要去義馬祠看看，她兒子剛從導遊學院畢業，可以帶我們玩幾天，看著給倆錢就行，她只想讓孩子鍛鍊一下。

馮欄點頭，跟老闆娘說好一天一百五的價格，但要她兒子別領我們去景點轉悠，我們自己找地方逛，讓他給我們帶路就好。

老闆娘並不在意我們這些亂七八糟的要求，當下給家裡打電話，喊兒子來跟我們見面，便回吧檯裡忙活。

我問馮欄：“你問義馬祠白天靈還是晚上靈，是不是跟陰廟有關？”

馮欄嗯了一聲，簡單說兩句，要是供鬼的陰廟，保佑運勢還行，借傢俱就有點離譜了！

說完，他夾一粒花生米慢吞吞嚼著，一臉沉思的表情，不知想些什麼，我沒有打擾他。

廟有陰陽之分，陽廟供奉正式冊封的神仙，陰廟裡供奉的則是民間信仰和各種死鬼，而陰廟有一個特點是越夜越陰，越陰越靈，像臺灣有一個十八王公廟，和蛤蟆村的義馬祠性質相同，是十七位福州富紳乘船到普陀山燒香，遭遇海難喪生，只活了船上一條狗，這條狗思念主人，以身殉葬，後來有人將他們合葬，就修了十八王公廟。

因為是陰廟，所以夜裡的香火特別好，但香客多是黑道大哥和站街女。

不多時，飯館老闆娘的兒子來了，一位二十出頭的男孩，個頭不高，其貌不揚，在老闆娘的引薦下跟我們打招呼，說起話來倒是有條有理，馮欄招呼他坐下吃菜，我們三個喝了幾瓶啤酒，便跟著老闆娘的兒子小杜去山上的義馬祠。

車到村後的山腳便沒有路了，車停一旁，步行上山，哼哧哼哧走了近一小時，這才到了山坡土路旁的兩間破屋前，小杜指著破屋對我們說：“馮哥吳哥，這就是義馬祠，旁邊那間上鎖的小屋，是以前看祠堂老頭住的屋子。”

小屋就不說了，破破爛爛一間泥屋。

而那義馬祠也不過是最普通的農村瓦房，門前連個院都沒有，一片鋪滿碎石子的空地，水泥地基上一間五六十平米的屋子，門窗殘破，站在門口便能看到對面貼牆擺著一條長桌，桌上五個泥像，當中是個禿頭長鬚的老頭，左手便是一匹揚蹄馳騁姿態的小馬泥像，再左邊是穿肚兜的小孩像，老頭右手則是一對穿新婚服飾的中年男女像，而桌前有五個碎布縫的蒲團，各對應一尊泥像，落滿灰塵。

這四人穿著古代的服飾，小馬背上還有個鞍，他們生前肯定不是這副模樣，是立祠堂捏泥像的人美化了他們的形象，而幾十年風吹日曬，泥像一塊塊褪色，滿身斑駁，看上去非但不覺得慈祥，反而有些瘮人。

我們簡單看兩眼，小杜說道：“這裡沒有香燭元寶，你們要拜的話，我找附近的人家要一點。”

馮欄擺手道：“不拜他們，吳鬼，你給這個老頭像拍個照片，發給淑琳，讓她問問她媽，當初看到的神像是不是這一尊。”

“淑琳她媽去的是廟，不是祠堂，也沒說廟裡還有其他神像。”

馮欄轉頭問小杜：“這附近沒有廟吧？”

小杜搖頭。

馮欄便讓我給老頭拍