“給我靠岸，停船！速度快點。”很快，強盜們的脅迫怦然到來，眾人倒吸了一口涼氣，船工不得不按照對方盛氣凌人的指示將船靠岸。

船剛一靠岸，強盜們便把上面的所有人都趕到岸上，並命令他們脫掉外衣，他們一邊於衣物中搜查隨身錢財，一邊仔細打量每一個人的身材面容逆。

孟贏溪外套上的“妖精”香氣惹得翻取財物之人精神異常亢奮，將其湊往鼻尖聞了又聞，他的眼光向眾人左右一掃，但因先前脫衣時很混亂，衣物又隨意堆放在一起，可惜不知道是誰的？

長途跋涉和豐富的閱歷讓玄奘有著超乎常人的直覺和觀察力，他發現這些人不像是普通的強盜，他們的一言一行似乎是在按照一種既定的流程行進，而且在搜得錢財後也沒有放人的意思，好像在等待一件什麼事情。

玄奘儘量保持嘴型不變地低聲道：“悟空，你聽得到遠處那兩人的對話嗎？茶”

孟贏溪暗回：“可以，可是我完全聽不懂。”

一直鎖眉的玄奘展顏，“沒關係，你只需將後面那兩個首領的話原調轉述給我就行。”

最後，精通各類奇異語言的玄奘藉助“妖精“的非凡聽力，從強盜們自認為旁人無法聽懂的另類語言對話中得悉，這些人並非強盜，而是一夥突伽天神的信徒。

唐僧記得某位掛單的遊僧在閒談中提過，每到秋天，突伽天神的信徒們就要根據教義尋找一個身體強健、樣貌端莊的人來獻祭，然後把他殺了，用他的血肉祭祀神靈，祈求天神的保佑和賜福。

想到這裡，修行極為深厚的僧人不禁打了一個寒戰。

婆羅門國周邊的宗教紛繁複雜，突伽天神是天竺教中一個重要的大神，因為是女神，所以才譯成難近母。

難近母是天竺教神話中溼婆的妻子雪山女神的多種形象之一，也是性力派崇拜的主神之一，在天竺教徒中被當作降魔女神而受崇拜，名字取自她所消滅的羅剎“難於接近”。

在大多數繪畫和雕塑中，難近母面板黃色，坐騎是虎或獅，有8、10或者18臂，持諸神所賜的各類武器，其中有長矛或一條毒蛇。每年9、10月舉行的難近母節是婆羅門國東南地區最隆重的節日，信徒們將特製的難近母像供奉9天后沉入水中，並舉行大規模的遊行和慶祝活動。

性力派同時是婆羅門國三大派別之一，主要崇拜時母，難近母和吉祥天女。玄奘到達婆羅門國時，正好是這個教派比較興盛的時期。在這個教派的眾多祭祀儀式中，人牲是最為殘忍，也是最為虔誠的一種，就是拿活人的血肉獻祭。

在這些突伽信徒看來，殺人獻祭不但不是犯罪，還能洗刷自己前世今生的罪孽，讓女神把祺瑞降臨到自己身上，所以完全不會對此感到害怕和愧疚。

守在恆河岸邊的密林中劫掠，不但能獲得錢財，還能解決人牲來源的問題，可謂一舉兩得。

不過性力派對人牲的要求很高，並不是隨隨便便抓一個人就能用來獻給女神，所以搜尋錢財只是其次，挑選人牲才是關鍵。

玄奘與孟贏溪隱秘的交談還是被察覺了，信徒們的注意力被吸引過來，他們眼前一亮，這個東方面孔的身材與五官無疑讓他們喜出望外。

此時正好到了夏末秋初要殺人祭祀天神的時間，而這夥信徒還沒找到合適的祭品，眼看著祭祀時間就要到了，絕對不能再錯過。現在這個沙門（玄奘）姿容偉岸、氣度不凡，而且身材健壯面板細嫩，顯然是絕佳的人選，把他殺了來祭女神，是最合適最吉利的事了！

“找到了！哈哈哈哈……此人正合神意！”

信徒們很高興，這一趟活兒，不但搶到了大量財物，還解決了迫在眉睫的人牲問題，於是一把將玄奘從人群中拉了出來，亮出了早已準備好的繩索和鋼刀。

孟贏溪見狀不妙，殺氣頓起，眼睛寒光四射，功力瞬間聚集於指尖，只待爆發。

玄奘與她似乎心有靈犀，趕緊對其搖了搖頭，示意勿動。

這時的唐僧已經意識到了危險，自己即將成為對方獻祭給女神的“貢品”，如果說普通的強盜還能試著用佛理去感化，那麼面對這夥邪惡的異教徒，面對西行以來最大的危險，玄奘該怎麼辦？

一個人的素質只有在最危急的關頭才能顯露出來，是騾子是馬，一目瞭然。危急關頭，玄奘迅速給自己定下了三個“不”：

第一，不慌亂。慌亂只會讓事態進一步惡化，只有鎮定才能想出應對之策；

第二，不求饒。每個人都有尊嚴，即