更近了。

僧人右手持拂塵，左手持經卷，其眉目疏朗，相貌端嚴，身背經篋，經篋中清晰可見一卷卷經書。

武贏天略有憐憫地心道：“哦……是個苦行僧。償”

忽然間，孤陋寡聞的“她”發現了新大陸：奇怪，是和尚不假啊，可他的頭頂上為何沒有戒疤攖？

（註釋：佛教本是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上不會出現戒疤。）

“她”再仔細去看……

在僧人頭的上方，從經篋上部垂吊下一盞小燈。僧人的耳朵穿有大耳環，頸項上掛有由九個骷髏組成的串飾。他的腰上還懸有長六指，彎曲如鳥羽，用於裁衣、剃髮、剪爪的大戒刀。

這位苦行僧用淡淡的目光不經意地看了看這個耀眼的美貌姑娘，然後又目視前方。他的步伐堅定而有節奏，似乎沒有停下來的意思。

可容足暢行的路道狹窄。

所以……

這兩人幾乎是擦身而過。

嚴守眼、耳、鼻、舌、身、意六根的戒律叫這位僧人無視對方迷離常人的容貌與體香。

“誒師父，師父請等一下。”

他聽聲頓步，微有猶豫，然後才轉身施禮問：“南無阿彌陀佛，請問女施主喚貧道有何事？”

本欲問路的武贏天聞聲不解了，反問道：“你不是和尚嗎？怎麼與道士一般稱自己作貧道，而不喚作貧僧？”

那僧人神色篤定，唸經似地回解道：“南無阿彌陀佛，沙門名乏，那名道，斷一切乏，斷一切道，以是義故，名沙門那。沙門者，雲乏道，亦云息心。乏道者，以道斷貧乏也。貧道者，乏聖道之義……”

一問激出喋喋不休的經文！

“妖精”聽得快暈了過去！

“她”趕緊手腳並用地叫停：“師父，我錯了，這個問題我不問了。另外問你個問題，可以嗎？”

對方即刻斂收了前言，透出其並不呆板，很明理。

“女施主請講。”

“這裡是什麼地方？”

“觀地形，當是鴻池谷。”

“鴻池谷？”

“她”還是糊塗，“這鴻池谷又在什麼地方？”

“姑藏。”

“姑藏？”

“她”依舊不明白自己所在的地理方位，“這，這姑藏又處在什麼地方？”

一問再問，一答再答，依然是無法行終結。

這下輪到僧人迷惑了，而且是相當地迷惑！

一個美貌弱身的孤女子突現於荒野本就令人相當費解，可她竟然還不知道自己所在的地方，此事非同一般，這其中必有蹊蹺。

大乘佛教本就是要渡人，開悟眾生，而眼前之人正需要自己以佛法去渡之化之。

和尚不再回答問題，而是反過來問話，為了讓對方感到親近，他旋即採用了雲南一方的腔調。

“聽口音，女施主當是滇部人氏，不知女施主是因何故不遠萬里地到達的此地？”

熟悉的口音叫武贏天瞬間心熱，“她”歡道：“咦，師父也是雲南人吶？”

僧人閃過一絲微笑，“女施主誤會了，貧道是洛州緱氏人，道髮長安神邑。”

“哦。”

“她”小有失望。

他未獲答案，再次相問：“女施主是南疆人，請問是因何故不遠萬里地到達的此地？”

“這個，這個……我是從上面來的。”

著個問題實難回答，於是武贏天只好囫圇應付，在說話的當口還舉手用食指戳了戳渺茫的天空。

僧人的眼珠順著美女的手指動盪了兩下，他飄然地觀了觀上天，啞了。

爾後，疑竇眾生之人不由得仔細去觀摩這位自稱是來自天上的怪女子。

其心想：“難不成她是來自天宮的仙女麼？要不……她就是個心智矇蔽不清的病人？”

為了求證該女子是否為無法正常交流的病人，僧人道：“請問女施主尊姓玉名？”

武贏天心下嘟囔。

“我問他此地的方位，他卻接二連三地反過來打聽我的情況，這是做什麼？”

“唉，上次相遇孫道長時險些毀了贏溪師父的名譽，這一次又遇見個和尚，這要是萬一……”

“唉，可是我的名字太野，與自己的外在身份不符，管它了，還是用師父的名號，一個偶遇的和尚而已，