“白珙桐設計師言道，必須要有一種嶄新的設計觀念來影響當今建築界，否則任何一個建築師都無法實現他心中的理想，他只有模仿那些已經司空見慣的古舊的東西。”

《美利堅快報》

“白珙桐設計師指出古典流派的弊端，歐洲建築結構與造型複雜而華麗，尖塔、廊柱、窗洞、拱頂，無論是哥特式的式樣還是維多利亞的風格，強調藝術感染力的理念使其深刻體現著宗教神話對世俗生活的影響，這樣的建築是無法適應工業化大批次生產的。”

一份份美利堅最大型最有影響力的報刊儼然成為了白珙桐的口舌，在不知不覺中推動著國家的變化。

美利堅雜誌、新聞、網路媒體中不斷登出白珙桐在講座時的一張張照片。

各個方向的專家、學者圍繞著四場講座進行一輪又一輪的探討與研究，關於此話題的研討性節目更是每天都在電視中播放。

‘理性、嚴肅、睿智、年輕、美利堅夢。。。’

‘神話。。。’

白珙桐身上有標籤被打上。

整個美利堅的藝術流派受到衝擊，而設計圈則更是毫無疑問的進入了狂歡。

四個月內，現代派四個方向的設計師們開始前進，進入了發展的快車道。

白珙桐受到全美利堅最頂級富豪的追捧，設計費用開出了一個又一個的天價。

在有著數百人的團隊協助下，白珙桐在芝加哥留下了威利茨住宅，在芝加哥大學留下了羅比住宅的方案。

同樣在芝加哥，做出了安德羅。印第安納石油大廈。

在紐約州，設計出拉金公司辦公樓。

在哈佛大學，設計出哈佛研究生中心。

。。。。。。

每一個作品都對應著一場講座的風格，是所有現代派設計師學習的參照，是里程碑式的作品。

其中羅比住宅被建築評論家默斯。坎普評價為：“最偉大的代表作之一以及美利堅第一所純美式建築！”

其中哈佛研究生中心，建築群構圖自由，空間流動開敞，虛實相應，既維護了哈佛校園的空間佈局風格，又有創新。

它處處體現白珙桐所追求的精緻，造型簡潔優雅，被建築界稱為“對‘理性主義’進行的充實與提高”。

。。。。。。

世界設計圈，除去加拿大等以現代派為主的國家外卻並沒有在意美利堅國內這場週期僅僅為四個月的轟烈改革，歐洲各古典流派也因此失去了最好的反應機會。

當然，中國設計圈不在其中。

中國的設計師一方面是關注著白珙桐的一舉一動，另一方面則亦屬於現代派道路的一方。

這四個月，圈子內亦是無時無刻不在圍繞著白珙桐而探討。

一連四場講座驚的中國業內同樣上下全部失聲。

中國設計師論壇，有人再一次發帖道：

“白珙桐設計師輕易不做講座，可一做講座就是跪一地！”

“講一場炸一場，講一場炸一場。國內的兩場講座，美利堅的四場講座，白神不愧是白神，除了服氣還是服氣。”

“講真，你們真覺得白神不輕易做講座？這四個月做了四場，頻率可不算低吧？”

留言到這戛然而止，又是一陣寂靜。

許久後，一連串評論快速彈出：

“666。。。”

“666。。。”

“666。。。”

。。。。。。

“白神是隨便開講座，可仍然講一場炸一場，沒毛病！”

“二十一世紀的神話，在世界現代派建築體系，在中國建築體系中，白珙桐設計師將註定是繞不過的豐碑。”

“我已經能想象百年之後，現代派建築學中相關於白神的理念與設計就將佔整個課程一多半的場景。”

“妖孽啊，妖孽。。。”

“夭壽了！”

。。。。。。

縱是一片驚歎可又能如何？

也許有人能想象現代派建築壓倒古典流派，可卻沒有人敢想象歷史只有百年的現代派建築將一度把具有千年歷史的古典流派擠壓的失去生存空間！

更沒有人敢想象現代派建築將以最快的速度影響各國建築界，成為人類史中最浩瀚的設計活動，改變整個世紀的人類物質文明與生活方式。

同一時間，芝加哥機場，一架專機從波士頓歸來。