捕魚嗎？”導遊說，西藏人過去是不吃魚的，現在雖然有人開始吃魚了，但納木措是聖湖，來這裡都是轉湖朝聖，從沒聽說有人來此捕魚、吃魚的！納木措扎西陀島上的手掌峰　2005年6月22日攝在神秘的雪域高原上之十一拉薩中心的中心：八廓街與大昭寺方　翻開拉薩地圖，就能明顯感覺到，這座城市幾乎就是圍繞大昭寺建立起來的。始建於公元7世紀的大昭寺，有著一長串傳奇的故事。西藏各教派均尊奉松贊干布贊普為吐蕃王朝的創始人，而松贊干布皈依佛門是受其來自尼婆羅（即尼泊爾）和唐朝王后的影響。尼泊爾的赤尊公主進藏的時候，帶來釋迦牟尼8歲等身不動金剛像，後供奉於大昭寺，寺門朝南；唐朝的文成公主經唐太宗恩准，則帶著釋迦牟尼12歲等身佛像進藏。傳說文成公主載佛像的木輪車在一片沙地陷車，想盡辦法也無法前行，公主認為是佛祖希望被供奉於此。松贊干布遂了文成公主的心願，專門在此修建了小昭寺，供奉佛祖12歲等身佛像，寺門朝東。據說釋迦牟尼生前，其弟子為他塑了3尊等身像，分別是8歲、12歲和30歲的等身像。30歲的等身像在天竺戰亂時，被天竺虔誠的信徒秘密送上大帆船，擬透過海運送往他鄉供奉，不料遇風暴沉沒於南印度洋。據史料記載，在松贊干布為拉薩幻顯神殿（大昭寺前身）舉行盛大開光慶典時，文成公主對大臣那闡布交代：“我的釋迦牟尼12歲等身金像需挪個地方安立。遷移此像時……由南門進入拉薩幻顯神殿，把金像藏在神殿的一大昭寺門前磕長頭的人們　2005年6月23日攝間護房中，然後在護房的門上畫上文殊菩薩像。適當的時候，自有膽識超群之士會把它發掘出來的。與此同時，請把釋迦牟尼8歲等身像遷移安立到惹冒切寺（小昭寺的藏語稱謂）。這樣一來，久而久之，漢人們就會對釋迦牟尼12歲等身金像，有如高懸虛空的明月，想得到也得不到了。”松贊干布去世後，吐蕃發生戰亂，並進入滅佛期。據說，當時有高僧和貴族擔心小昭寺的12歲等身佛像被毀，便真的偷偷將之轉移至大昭寺，藏於密牆。直到唐中宗時的金城公主進藏，查詢12歲等身佛像的下落，才將佛像起出，就地供奉於大昭寺。釋迦牟尼8歲等身佛像也遵囑安立在小昭寺，後攔腰被毀，修復後仍供奉在小昭寺。大昭寺裡這尊完整的佛祖12歲等身像，自然成為信眾心目中的上上珍品。15世紀，黃教創始人宗喀巴主持維修擴建大昭寺至現在的規模：主殿共4層，糅合了漢、藏、印度和尼泊爾的建築特色，更實現了佛教曼陀羅式宇宙觀，以中央的大經堂為中心，象徵宇宙的核心，5個金頂，108個佛殿，佔地萬多平方米。宗喀巴還給釋迦牟尼12歲等身佛像敬獻了純金的五佛冠。大昭寺一般上午接待信眾，信眾朝拜，無需購門票，下午才接待遊客。23日一早，我們來到大昭寺，門前遍佈磕長頭的信眾，滿耳都是此起彼伏“刷刷刷刷”的撲地聲，寺門前的石板也被信眾們的身體擦得鋥亮。給我們擔任解說的喇嘛普通話講得不錯，他說，到西藏來的人，最嚮往的地方首選就是大昭寺，特別是要叩拜釋迦牟尼12歲等身佛像。站在主殿4層頂層，可以遠眺布達拉宮。仰視之下的布達拉宮，更顯一種雄偉和威儀。圍繞大昭寺的環型集市街道，就是著名的八廓街。八廓街經常被誤說成八角（念jiEo）街。其原因，我猜想大致應該是：四川、雲南、貴州，包括湖南湖北一帶，“廓”的發大昭寺裡*喇嘛的行宮　2005年6月23日攝149方　電子書　分享網站

在神秘的雪域高原上（6）

從大昭寺頂樓看布達拉宮　2005年6月23日攝音和“角”是一樣的，都念guD，與“郭”同音，比如三角形唸作“sQn　guD　xPng”；在拉薩無處不在的四川人，一定是把八廓街唸作“bQ　guD　gQi”，以至於以訛傳訛，最後被一些人想當然地念成“八角（jiEo）街”了。拉薩城市的中心即是八廓街。八廓街呈六邊形，以大昭寺為中心，其實是一條圍繞大昭寺的轉經道，有兩公里長，後來才逐漸有了店鋪和小攤販。過去，八廓街兩邊的房子都是帶天井的藏式樓房。現在看到的都是經過改造新式樓房，樓層不高，一樓為門面，經營工藝品、藏藥和珠寶首飾等。街道中央有統一修建的開放式攤棚，滿是各種瑪瑙、骨質、木質、銀和藏銀做的項鍊、手鍊，戒指、手鐲等，還有法號、香爐、藏刀等，和藏民在北京擺的地攤上的東西差不多。我買了兩條項鍊和兩隻手鏈，開價是80元，實際最後一共花了25元。一隻鍍銅的法號，開價118元，最終60元成交，如果有耐心，我感覺應該還有講價的餘地。