一國。”

“這就是世界？”

“還不能稱為世界，在南海深處還有許多大島。有的能與我朝相彷彿，有的是我朝兩倍以上，若是船足夠大，向東還有，不過若是船大到一定地步，足以抗拒風浪，再往東往東……二大王，便會出現一幕讓人驚詫的，那就是又駛到歐洲，非洲，再繞到天竺。”

“大地是圓的。”

“中的也。西方世界宗教有爭執，種族多，文明不同，大食衰退了，再不會出現一個強大的國家將他們統一起來，更不會對我朝產生威脅。除非物格學進步到將普通速度能提到一日千里的高速時代，也就是微臣所說的火車出現。我朝還沒有真正一統，一統後北方又有強大的契丹，因為唐朝內遷政策，西北大量的羌人與蕃人存在，離我們是那麼地近。說不定又能成為新的威脅。因此同樣我朝對回鶻與河中，更是鞭長莫及。”宋九說到這裡，盯著趙匡義。

趙大趙二都開始黜武重文，趙二做得更過火。

因此又說道：“我朝懲於唐朝之亂，對武將權利收縮，這也沒有多大爭議，但若是矯枉過正，我朝只能成為一個重視內政，外交軍事懦弱的國度。契丹不誇富，但沒有一人敢小視。南唐再誇富，也不會有人將它當成強國。爭議之一，大食使者來，災民如何處置？二大王，大食少土多戈壁沙漠，試問他們沒有災害嗎？不怕災害，怕的是發生災害了，國家置若罔聞。災害發生正常，救災能力更是國力的一種表現。何必為一使而驅災民乎？”

先是廣南糧食運到密州。

若是從密州再運到京城，會很麻煩的。一是遠，幾百裡旱路，二是濟水到五丈河通航通力有限，船隻更小。

但不需要那樣，澶州，大名府，曹州等州府全部在京城東面，直接撥到受災州縣，甚至讓災民自己登記在冊，一替國家運糧，運完糧食後，由他們自己肩挑人抬，或者推著小車子，將糧食推到家中。

一部分京西與陝西糧食，又直接運到鄭州孟州等處，江淮的糧食便就地供應宋州的災民。

宋朝不是缺糧，而是糧食沒有足夠多的交通工具，及時撥到災民手中。現在分成三處送糧，交通工具緊張的情況馬上得以扭轉。在這時候趙普再掣肘也沒多大意思了，去年都沒有弄下楚昭輔，今年還能弄下去嗎？如果再默視，趙匡胤必然不喜。中書機器開動起來是可怕的，趙普一動，各州縣官員紛紛出動。

於是本是最危機的春荒期，百姓饑荒現象卻得到緩解。

趙普亡羊補牢，卻做得晚了，但連趙匡義也無法判斷出來，更不要說宋九。

宋九又道：“至於後者，這就象一個比喻，我家有親戚，若是在河中，平時低頭不見抬頭見，自然無所謂。但若是遠處，甚至廣南有親戚過來，那是幾十年才難得見一次的親戚，來了肯定隆重招待，甚至他回去了，還要送大量禮物給他帶回去。這是人之常情。不過大食重視商業，隔得又遠，無法查證。商賈重利輕義，逐利而行，況且大食商人，無論從陸路或者從海路，每次販運，都是一趟生死未卜的萬里旅行，膽子更大。若是朝廷賜其厚，必有諸商冒充使者，絡繹不絕來朝朝貢，以求賞賜。國家得之虛名而無益，遠朝也未必會懷恩，懷恩對我們也無益也。國力必將受損。何況我朝還有那麼多貧困百姓，連溫飽都不能維持。”

但宋九的話朝廷沒有聽進多少。

不久後派侍衛保護著大食使者赴京，一路將災民驅逐，又刻意走最繁華的地方。來到京城後，派官員帶他們參觀京城熱鬧繁榮場所，安頓在驛館裡。

隨著又於宮中設宴款待。

對海外君臣皆不大瞭解，只是從唐朝的一些史冊裡知道一些大食記錄，因此將宋九喊來作陪。使者先獻了國書，國王穆儀茲向大宋皇帝問好，一些客套話，然而希望他們國家的商人得到更多燒酒與鏡子。對這份國書，宋九也真假難辨，說它是真的，應當來說這個穆儀茲是一個雄才大略的國君，難道僅是為一個鏡子與燒酒，刻意兩國通好？說它是假的，也不大象，國書語氣是尊重，並沒有什麼稱臣的神馬，那樣宋九肯定斷定它就是假的。大食傳統也重視商貿。若得到更多的燒酒與鏡子，宋朝這邊能賺很多錢，法蒂瑪那邊做為一箇中轉站，所賺的會更多。因此可能這份國書是真的，也可能是假的。

宋九坐在下首，不知是誰人安排，正好與陪伴大食使節的商人坐在一起。

可能是好心，你們在廣州時認識的，可能是譏諷，你宋九實際就是一個商賈。但宋九並沒有多想，與這名商人竊竊私語。