順，我向他們說明，我們明天以爬山親近大自然為主，為節省做飯時間，最好每人做好一份韓式菜帶來，我負責水果、礦泉水，我們可到外面野餐——

韓國注重自己的歷史文化傳統——

2003年10月12日週日晴

與H和光州大學的中國老師YIN相約到光州國立博物館、光州民俗博物館、全南大學參觀遊覽。

每到一個城市，我都喜歡參觀他們的博物館。光州博物館的展品和介紹與我去過的其他國內外城市博物館差不太多，無非是按著舊石器時代——新石器時代——青銅器時代——鐵器時代順序一一介紹當地的文明程序，擺上當地出土的各種文物：石器、陶片、瓷器、碑石等。但今天感受不同的是，彷彿我還是在國內任何一個城市的博物館參觀，因為展示的文物絕大多數都與中國文化有關。歷代名人字畫不用說，都是毛筆書寫中國古典詩文。館內展示的牌匾、碑刻、壁畫、鎮墓石上莫不是咱們漢族的方塊字。直到15世紀後的展品中，才能偶爾看到有朝鮮表音文字的文物。

光州民俗博物館緊挨著國立博物館。再過幾天就要在此外面的廣場上舉辦兩年一屆的光州泡菜節。據說，光州的泡菜在韓國最有名，屆時會有世界各地的客商雲集。今天看到會議的承辦單位已經在佈置會場了。更令人注目的是，今天還有很多中小學甚至還有幼兒園都組織了來此領略他們國家民族的傳統文化。從小讓他們接受傳統文化的薰陶。可惜我們早來了幾天，不可能過幾天再來一次的。這是我在民俗館外面的所見所想。但今天收穫最大、感觸最大的還是在民俗館的參觀。

偌大的一民俗博物館分上下兩層樓，簡直就是一幅反映韓國南方近現代社會（因為從展品與介紹文字看，都是近一百年的事情）全景式的風俗圖。展示了當地住民從生到死的每個重大環節、用圖文實物再現了農家婚喪嫁娶的全過程。展品有全套農具、各色手工藝品、農家菜譜（有二百多味菜的實物標本）、

參觀光州民俗博物館後，三人感慨良深——

大學教授的收入與社會地位——

2003年10月24日週五晴

韓國的行政建制及稱謂受中國的影響深重。與我國省、專區、縣相對應的，韓國有道、郡、邑。儘管他們的一個道管轄範圍不過咱們一個專區大。道、郡、邑的行政長官保持了古代中國特色的稱呼：道有道知事、郡有郡守、邑有邑令。看他們用中文書寫的一些行政公文，恍惚中還以為在讀我國漢、唐、明時期的政府公告呢。

今天中文系前系主任KDJ教授及華僑W教授駕車領我和H去了屬全羅南道寶城郡的樂安邑民俗村參觀遊覽。民俗村實際上就是朝鮮時代保留下來的樂安邑城。真巧，上世紀70年代我就在江西省的樂安縣度過下鄉3年做工6年的光陰。想不到30年後在遙遠的韓國也遇上另一個樂安邑了。這座邑城很小，據旅遊材料介紹，城牆周長才1400多米，邑城裡基本上原汁原味保留了朝鮮時代（1415—1910年）的風貌。邑城中央有一座邑（縣）衙門，衙門裡的佈局與我在國內看到過的山西平遙縣城、北京郊區一個縣的古代衙門差不多，但衙門的面積、設施、房屋氣派、質地就比國內古代衙門差遠了。民俗村（即樂安邑城裡）還保留了108幢茅草屋，每幢房屋裡都有獨立的庭院，庭院中種有蔬菜、果樹、有水井。裡面的古代生活用具、農具一應齊全。不少房屋還住有人家。不過邑城裡如今也通了電、自來水、廣播電視，多少破壞了古城的原生態。

每年十月都在樂安邑城舉行全羅南道的飲食文化節，因此今天雖然不是週末，但民俗村裡用人山人海形容並不為過。穿著傳統韓服的遊客不少，我和他們在一起拍了幾張相片。還有全羅南道的好幾所大學學生組成的文藝團體表演了高句麗民間鼓樂、音樂、歌舞。下午我們返回時，KDJ教授特地繞些道送我回和順。路上一個多小時車程中，我們四人聊的多是中文系教授的家庭生活包括財產狀況，從中

得不少韓中產階層資訊。

雖然教授的收入有多高是個令人忌諱的話題。但聽KDJ教授說，他除光州有處住房外，幾年前在漢城還買有一處40多坪（約130平方米）的住宅，花了1。2億韓元，用於出租，實際上是一種投資。最近十年漢城房產價值翻了一番，KDJ教授資產大幅升值了。他還在光州周圍買了兩座山，各花了一千萬韓元，在山上植了各種果樹。韓國人購置山產據說主要是作為今後家族中人的世葬地。韓國的山丘綠化得很好，與私人可以投資