是從人性、自由、平等出發，但是當革命進行到**的時候，慘烈的現實又讓他們開始反對革命。這些人最後的結局要麼變作當權者的鼓吹工具，要麼就是不得好死；而實幹家，他們投身革命之後就無法停止。革命似乎已經是他們的生命，沒有敵人他們也要塑造敵人，甚至在革命完成之後，各自為敵也極為常見。如果復興會由他們控制，那麼最後的中國就是不斷的革命，越到後面越加徹底。

楊銳之所以能認定自己可以控制局勢，因為他不是一個以革命為終生使命的人。同時，二十世紀上半葉的中國是不會缺少敵人的，只要有敵人。那麼他們的狂熱**就將對外而不是對內。只有等二戰結束，找不到敵人的時候，之前佈置的那些穩定者將迅速的接替他們的位置，而這些在革命中表現的無比狂熱的實幹家將會迅速處理。或許是酒杯釋兵權。或許是狡兔死、走狗烹，反正他們的歷史使命已經完成了，走下舞臺是一種必然。楊銳深信，只要他自己不瘋狂，那麼運動絕對不會瘋狂，絕對可以控制。

打發完章太炎，楊銳還要為改變復興會勞神，在他看來。會內培訓的掌控是一，宣傳系統的掌握是二。這兩者都是重要武器。忠誠的會員並不是嚇出來的，而是哄出來的。所以，白天在給農民講習所的教師上課，晚上他又要指導宣傳部的改組事宜，反正他是很忙，家中嬌妻也沒空享受。

幽閉的會議室內，王小霖、柳亞子、鄧實、還有來自通化的範安都在向他彙報整個會刊的改版工作，王小霖就宣傳部諸事想楊銳彙報：“目前，我們討論下來，認為以後的宣傳原則如下：一，革命性第一。報紙雜誌也是革命工具的一種，世界上絕不存在超越黨派的客觀報道，我們創辦的報紙無可爭議的是反應復興會政治路線的會刊；二，反對‘虛假真實性’。新聞宣傳的真實性必定要和革命立場結合起來，任何的‘真實’都必須置於革命立場之下。儘管有些事實是真的，但是它只是一種表像和假象，所以，這種‘虛假’的事實不能報道；三，新聞的快慢也必須以革命的利益為準則。新聞該快的時候就應該快，該慢的時候就應該慢，一切以委員會和審查機構為準；四，建立新聞保密和分級閱讀原則。普通百姓、幹部、高階幹部的閱讀的內容要有不同。會刊以後將分為三種，一為參考訊息，二為中華內刊，三則是已經復刊的中華時報。”

王小霖宣傳原則彙報完見楊銳沒有異議，又開始介紹今後的宣傳方向，“一、挖掘民族的光榮史，塑造會員的民族自豪感，二，醜化、惡化滿清形象，為會員樹立一個標靶，三，揭露滿清治下民眾的悲慘生活，使會員迫切的去改變它，四，樹立勇於犧牲的榜樣，鼓勵會員的犧牲精神……”

和之前的宣傳原則不同，楊銳聽到這裡就出言打斷了，“你們漏了一個最關鍵的東西，”楊銳出聲讓他們都是一驚，凝神下來只聽楊銳說道：“最關鍵是要有一個偉大的夢想，讓所有會員相信這個夢想，然後去為它而奮鬥。這個夢想必須宏大、神聖，這樣信仰它的人就會說……”楊銳不知道怎麼的想起了中學時候背的課文來了，“人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為民族解放而鬥爭。’”

沒有普及白話文的時代，宣傳一直是楊銳的弱項，但是這些話還是觸動了在坐的所有人，不過楊銳沒有在意這一點，繼續道：“同盟會孫汶不是說，二十年就可以富強中國，那我們就宣稱成十年。不要怕實現不了，實在不行那麼到時候可以宣佈美國人吃的比我們還差，英國人穿的比我們還破，法國人住的比我們還爛。什麼叫宣傳，這就是宣傳，一切都是為了革命！另外，宣傳還有兩個東西要抓緊，一，封建式的家庭、宗族都要批評，鼓勵裡面的反叛者離開家庭和宗族，這些人都將是最好的革命者。”

“先生，家庭也要批判嗎？”說話的是鄧實。之前和劉光漢一起在辦國粹報，後來審查被章太炎保下了，不過他性子純真。想到什麼就說什麼。

“要！為什麼不要？”晚上這些都是真正的精英分子，楊銳不可能讓人把他們拖出去，“所有的家庭都是由媒約之言促成的，秋瑾烈士不是離婚的嗎？我們不少女會員都是逃婚出來的。你們要記住，雖然我們是革命黨，但是其很多東西和宗教類似，知道聖經上耶穌怎麼說嗎？他說：‘因為我來。是叫人與父親生疏，女兒和母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的