做“正燈”，最末一日則稱之為“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說——元月十四日夜乃為“神燈”，即將燈籠放於家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜名為“人燈”，即將燈籠放在門窗、床笫、几案等處，用來避除蠍蟲；十六日夜則為“鬼燈”，即將燈籠放在丘墓、原野等處，以為遊魂得道或可脫離鬼域。言而總之，可謂“上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏”。

正所謂“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”，延及唐代，上元放燈早已發展成為盛況空前的燈市。李商隱有詩曰，“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，由此足可見得當時觀燈規模之宏大。就連唐制中明文規定的宵禁制度，於上元節節期間，均特許開禁三天，稱為“放夜”。

在這燈月交輝之夜，民間大街小巷火樹銀花不夜天，遊人如織，熱鬧非凡，可想而知，宮廷的上元節，更為是件盛事，無一年不是“南油俱滿，西漆爭燃。蘇徵安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮”。而今年的上元節，不論是整座皇宮裡，亦或是長安城內，俱一如往昔隆重，花燈焰火金碧相射錦繡交輝。戲臺之上歌舞百戲鱗鱗相切，茶坊酒肆燈燭齊燃鑼鼓喧天爆竹齊鳴，站在城樓上放眼眺望，城廓內外百里燈火不絕。

唯一與往昔略有不同之處則在於，往年逢年過節之時，皆是由武惠妃一手操持宮中事宜，而今夕，武惠妃已然於去年夏秋交替之際不幸駕鶴仙逝。並在卒亡之後不久。早被李隆基追贈成“貞順皇后”，入葬敬陵。縱然如此，已故的先皇后卻也不可能從皇陵中爬出來再行掌管宮事。有道是，見風使舵，隨波逐流，方才不失是識時務者為俊傑也。今時今日。應諸人共請，江采蘋則是擔當起了今年這場盛典的主策者。

說是應諸人共請，實則不過是礙於上元節在即。高力士便代江采蘋在李隆基面前美言了幾句，李隆基就差人前往各宮妃嬪處徵詢了次意見。只是，待小半日過後。各宮的回答竟是出人意料之外的一致，對於李隆基有心委以江采蘋重任，交代其主辦關於上元節所有事宜之事，竟異口同聲毫無異議。

此事儘管頗出乎江采蘋意料之內，然而。君無戲言，李隆基口諭既下，江采蘋亦惟餘接旨的份。再者說，倘若論妃品銜位，於後。宮諸多妃嬪中間，江采蘋如今確實算得上居於首席地位，實乃後。宮裡今下權位最高的那個人。雖說三夫人之位，原本是武惠妃、趙麗妃以及劉華妃，但現今仨者皆已香消玉損，故而江采蘋時下的“梅妃”品銜，已然有足夠的分量是謂新躋入正一品的“三夫人”之列，如此一來，總比正二品的六儀正三品的美人正四品的才人等人，尚有資格主持這場盛典的多。

然，顧及自己僅是個年前才晉封的妃嬪罷了，江采蘋對此亦是有考慮的。送膳隔日，在接到高力士代為傳達李隆基的聖諭後，江采蘋當日即謁見了李隆基，一者就此推辭一二，其次則闡明，唯恐自個心有餘而力不足，有負厚望。為免江采蘋顧忌重重，李隆基這才又餘外補發旨意，督責六儀中現存的三儀，一併協助江采蘋佈置此次盛典。

六儀中現存的三儀，乃是武賢儀、董芳儀及武婉儀。仨人中，武賢儀乃是涼王李璿和汴哀王李���福��家竊蚴槍隳��髦�福�ǘ牢渫褚牽�兩竇任拮佑治夼��啻�湟蒼�程ナ�鹿��上Р恢�喂剩��碌幕識�叢繰擦恕Ｊ且裕��侵�校�梢運凳資粑湎鴕塹耐��銜�摺�

紫宸殿。

殿堂外臨時搭建而起的戲臺上，文武雙獅正在精彩至極的表演“太平樂”。只見那頭文獅溫馴的抖毛、打滾等動作，著實令人為之歡愛，而那頭武獅一系列兇猛的騰躍、蹬高、滾綵球等動作，同時讓人拍手稱快。每逢佳節集會慶典時日，舞獅子可謂必不可少的助興活動。

一段太平樂上演完，李隆基端坐於龍椅上，甚為開懷道：“賞！”旋即凝睇無論是否傅粉施朱都芳馨滿體的江采蘋，口吻不無寵溺的續道，“梅妃這幾日著實辛苦了。”

江采蘋淡妝素裹於下座處，莞爾一笑：“陛下謬讚嬪妾了。今夜這場盛宴，多承眾姊從中幫拓嬪妾，煞費苦心，尤其是賢儀、芳儀等，傾力親為，才得以這般美妙之極。陛下若欲論功行賞，也理應先行嘉賞眾姊才是。”

江采蘋不居功自傲，李隆基若有所思的環目依次坐於席間的武賢儀等人，方斂色道：“眾愛妃合心合力，乃是最令朕愉慰之事。賜酒！”

武賢儀傅粉施朱、席位緊次於江采蘋食案旁，聞罷李隆基所語，這時稍欠身道：“可為陛下分憂解愁，此乃嬪妾之幸。