裝飾著顏色鮮明的線條，這不僅蘊涵著埃及風味，而且又如此的纖細優雅。相比之下，四周的木乃伊就顯得過於粗俗和野蠻了。不過，最引人注目的莫過於那幅取代了原本放置面具的畫像。這幅畫，的確讓我大開眼界。主要是因為，它並不是一幅油畫，而是一幅蛋彩畫蛋彩畫，一種古老的繪畫技法，用蛋清或蛋黃調和顏料進行繪畫，多畫在敷有石膏表面的畫板上。

不管從哪個角度觀察，它都與現代畫非常相似，幾乎沒有一絲陳舊或者古朽的味道。奔放的畫法，以及恰到好處的光彩，看起來就好像昨天剛剛完成似的。真的，絲毫沒有誇張，假如用普通的金框將它裱起來，放在現代畫之中，絕對不會有人懷疑。

伯林漢小姐發現我一臉的仰慕，頓時讚許地看著我，微笑著說：“這是一幅漂亮的畫像，對嗎？”她像是在自言自語，“他的臉很迷人。親切、溫暖，又帶有一點憂鬱，總之充滿了魅力。當我第一次看見他的時候，我就愛上他了！你看，希臘風味很濃厚，對嗎？”

“嗯，一點也沒錯，雖然四周都是埃及的神祇和象徵符號。”

“也許正因為這些神祇和符號，”她說，“我們才更深刻地體會到希臘人溫和、謙遜的中庸態度，他們喜歡並且願意去欣賞所有的異國文化。棺木旁邊站著的是犬頭神、諸神之後和死亡之神，底下是王權守護神和智慧之神。可是，我們並不能因為這些，就判定雅特米多魯斯崇拜這些神祇。這些神之所以出現在這裡，是因為他們成為了美麗的裝飾品，並且也都是非常重要的人物。對這位古人真摯的感情，恰好就體現在這裡。”

她指了指木乃伊胸飾下方的那塊兒橫匾。

“是的，”我鄭重其事地回應她，“非常高尚，非常有人情味。”

“非常的誠懇，”她補充道，“那的確很動人，‘別了，雅特米多魯斯！’淋漓盡致地表現了人類訣別之時的哀痛情感。比起那些浮誇、矯情的哀悼文字，或者現代人絲毫沒有誠意的‘並未失去，只是先走一步’的墓誌銘，真是顯得高雅多了！他永遠地離開了自己的族人，他們再也無法見到他，再也無法聽見他的聲音了，他們知道這就是訣別。簡單幾個字，卻蘊藏了深厚的愛與悲傷！”

我們半天沒有說一句話，似乎被這久遠的動人哀愁淹沒了一樣。我安靜地站在心愛的女孩身邊，心裡非常滿足，還帶著一些冥想的喜悅。正當我專心地思索著這百年來不死的人類情感時，她突然轉身看著我，一臉的率真模樣，說：“你是一位非常難得的朋友，你的同情心是與生俱來的，甚至還蘊涵著女性豐富的想象力。”

我想在這種情況下，大多數男人都會繼續誇獎自己的好脾氣，可是我還是忍著沒有說出口。這時，表揚自己似乎沒有太多的好處。能夠贏得她的讚賞，我已經很開心了。當她終於離開展櫃，走進旁邊的展覽室時，站在她身邊的我，已經搖身變成一個得意的年輕男子了。

“這是阿肯那頓，但是博物館翻譯象形文字的時候，卻將它譯成了庫恩那頓。”她指著那塊兒寫有“繪著阿孟霍特普四世肖像的石板碎片”的彩色浮雕碎石說道。

我順著她的手望了過去，這位偉大的國王有著陰柔的、女性化的容顏：頭骨奇大無比，鼻樑尖峭。他的身後伸出無數太陽神愛撫似的光芒觸手。

“我們不要在這裡停留太久，否則就沒有時間欣賞伯父的捐贈品了。因為今天展覽館只開放到下午4點。”說著，她向另一個房間走去。最後停在了一個裝有一隻木乃伊，以及大量展品的大型落地展櫃前，黑底白字的牌子上寫著簡單的說明：第二十二王朝賽貝霍特普木乃伊和陪葬物。其中包括四隻禮葬甕，裡面所儲存的是內臟器官；還有陪葬人俑、墓穴用品，以及死者的私人物品，如他用過的椅子、頭枕、調墨板。陪葬物品上面刻著的是他與當時的國王奧索肯一世的名字。

約翰·伯林漢先生捐贈

“他們將所有的捐贈品放都在一個櫃子裡，這樣一來人們可以清楚地看見當時上流社會棺墓的樣子。”伯林漢小姐解釋道，“你看，這個人的陪葬品很奢華：日常用品、傢俱、還有生前寫字用的調墨板，以及服侍他的僕人。”

“哪裡有僕人？”我好奇地問道。

“就是那些小人俑啊！”她回答道，“他們就是死者的僕人，這是讓他在冥府裡使用的。這個想法很詭異吧？可是我倒覺得合情合理，因為在他們看來，人死後會得到永生。”

“嗯，我贊同。”我點點頭，“這是一種表現宗教信仰的做法。不過，從埃及將這些東西運