最近，心中的壓力越來越大，以至於在夜的校園中已經無法釋放那股壓力。我站在遠處，眺望著原來初三時的教室，燈還是亮著的，電扇依然在轉，彷彿就在昨天，我仍坐在那裡。

今天，我仍會在晚自習間走在夜的校園中，儘管我知道此時心中仍充滿著壓力，但走在校園中那一刻，至少那一刻是輕鬆的，至少那一刻是愉悅的……

我知道我並非真的是喜歡校園的夜，而是夜的校園它開始慢慢變成了我的一種心靈寄託，僅僅只是寄託而已。

而今，它已近乎完成它的使命。因為它已經不能再完全緩解我的壓力了，於是我追尋，追尋新的寄託。

而我新的寄託在哪呢？我不知道……

。。

夜中人

夜中人

夜，就這樣籠罩著整座城市，那是怎樣的黑暗哪！我站在街邊，儘管有著昏暗的路燈，卻讓我感受不到丁點兒光明。

我是這夜中的人，一個夜色下苦苦追尋著光明與夢想的人，也許，這夜會很長、很長，但我也無能為力，我只有摸索著向前行，向前挪著，我知道夜是在經歷過白晝之後才降臨的，我也知道夜過後還會有白晝出現的，我只有等待，因為我畢竟不是主宰黑夜的神，我只是困於此夜色中的一個無能為力的人。

我期盼光明與夢想，於是我追逐著、尋找著，可是，似乎黑夜比白晝更適合我，似乎我的生活就是為這夜而生的，我就是長在這夜裡的人，不必去過多的嚮往那多餘的白晝。

夜是美好的，因為夜畢竟是寂靜的，少了幾份喧囂與嘈雜，少了幾份吵鬧與追逐，多的是寧靜，是幽寂，人的心靈也只有在夜裡才得以釋放，夜的風吹拂著夜中的人，那陣涼意使我們變得清醒，我明白，我不是那白晝中的英雄，我本來就不該在白晝中露臉，我本可以沒有那份憂慮、那份惆悵，我的位置僅僅是在這夜中，靜靜地待著，我的角色，僅僅是那夜中的人。

我偶又想起沈從文先生的那句話：　“也許，那正是人生的宿命，或許，那正是命中的註定。對此，我們無所能及，或許，明天就會改變，或許，永遠也無法改變。”

白晝似乎還離我很遠，有人告訴我，現在夜已經很深了，夜過了之後，就是那光明的白晝，只要你堅持到天亮了，太陽昇起了，你就可以看到光明瞭，我依舊在這樣的夜裡期盼黎明，儘管我知道我更容易在白晝中迷失自己，可是，我依然嚮往，只是嚮往。

或許，我的人生宿命就是呆在黑暗的夜裡，我不該想跳出去的，這或許就是我命中的註定，我註定是一個夜中人，或許，我可以看到光明，就在不遠的明天，太陽昇起的時候，或許，我永遠不能，永遠……

（後記：生命中難免有夜的黑，晝的白，成功輝煌的時候就是白晝，失敗痛苦的時候就是黑夜，這只不過是一種必然交替的過程，走過那人生的夜，又是光明的一天，又將是嶄新的一頁。）

名山·佛·人

名山·佛·人

“自古名山多因佛”，古代名山之所以出名，大多離不開佛教、道教之類的教派，如華山、嵩山、普陀山，皆不例外。

今年暑假，本人有幸到了有“中華壽嶽”之美譽的南嶽衡山，南嶽的名氣，我以為來源於佛教與道教的結合。我是一個信佛的人，於是在前往衡山之前，我就翻閱了不少資料，發現佛教在衡山是相當的繁盛，香火繚繞，而且，衡山也是道家的一個重要的發揚地。於是，衡山有了它獨有的教派優勢。

在衡山，出現了佛教與道教“共處一山、共榮一廟”的局面，這樣就使衡山的名氣大振，“教雲迷濛、佛氣籠罩、寺聳山顛、觀立山腰”，就讓衡山成為了佛道兩家信徒心之嚮往的地方，而致名氣悠遠流長。

上衡山走的是盤山公路，我行於其中，可以看見一群群忠誠的虔誠的信徒，有身著黑服、紅肚兜的人，一路跪拜前行，有身著素服、手握佛珠、敲擊木魚的人，一路誦經前行，看到這種場面，我心裡突然感到非常震驚，有種說不出的震撼。

我是一個自稱信奉佛教的人，也接觸過很多信佛的人，試想一下，在這個世界上，在全中國，就算是我居住的小小的崇義，有多少佛教道教的信徒，所謂“弟子”，但是又有幾個人能夠做到這樣虔誠的呢。

我曾問過那些人，獲知他們是每年去一次衡山，無論是從多遠的距離，都是步行，一路誦唸佛經，甚至跪拜著來到衡山。他們是真正的信徒，為了心中那個佛，那個信念，不懈的努力著，這使我想起