枉死城內，現在沒有身為城主的黃棺當道，沒有陰森甲兵巡邏，已經變成三教九流的聚集地。

聽鬼哥所說，城裡的確不止假冒的八仙，還有諸如畫魂師、喋家人、混江人馬以及撈屍門等等各色各異的人聚集，有些高手的本事，不比鬼哥弱，所以才強行拉上我，結伴同行，算是壯一下膽量。

只是，我現在不想在枉死城多待，我想玩渡鴉嶺外走出去。

希冀著，在路上某個地方，能見到陳長生、阿顏、魚玄機他們。

鬼哥所給的“酬勞”，也就是那堆馬車上的破銅爛鐵，我看不上，也沒有興趣，沒說幾句，我開口說告辭了，結果矮肥圓形象的鬼哥一把拽住我手臂，眯著小眼睛，樂呵呵唸叨著，“崔兄弟，先別急著走，我們都是要找人，不出意外的話，你要找的人，應該就在枉死城內。”

聽著就不可信。

我還是搖頭告別，鬼哥急了，不願失去我這個幫手，“我有一門追魂法，只要給一點你朋友的東西，我能確定他們在什麼方位。”

真的？

我仍是一臉質疑。

“騙你肛門流膿！”鬼哥發了一個重誓，看在他這個奇葩毒誓的份上，我暫時相信他，遞過去一樣陳長生的東西，鬼哥接過去，雙手握緊，低著個肥圓腦袋，縮脖，八字腳，站在那開始唸唸有詞，或者說是自言自語的神神叨叨吧！這個畫面，與我想象中的不一樣啊？

T孃的，怎麼感覺不靠譜啊？

“噼裡啪啦！”

突然間，鬼哥雙掌間的縫隙，有一些類似稻米顆粒狀的東西飛離，濺飛地面，好像有彈性的糖果，居然在一蹦一蹦，甚至彙整合什麼模糊的形狀？

看到這，我腦海裡就想到“問米”二字。

"問米"，起源於我國及其遙遠的古代，是將亡故的親友靈，與家人相互配合的法術。透過神婆把陰間的鬼魂帶到陽間來，附身於神婆，與陽間的人對話，因做此儀式時都放一碗白米在旁，當地人稱之為問米。

問覡在幾千年前的古中國已經存在，當時稱為智者的人聲稱能與神靈或鬼靈溝通，懂占卜及天文地理，女稱為"巫"，男稱為"覡"。春秋時代，"巫"被納入禮部，為國君祭天、祭事及卜卦。《地理志下》記道:"始桓公兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不得嫁，名曰’巫兒’，為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。"袁枚《隨園隨筆·屍女》考證曰:"大概遇社會之日，則巫兒皆出，妖冶喧闐，故莊公往觀，曹劌以為非禮。屍女或即巫兒。"

漢朝的時候，"巫"又被道術吸納，融為一體，再分為降靈術、召靈術及通靈術。問米屬於召靈術，召靈再分召神靈及鬼靈。道教是透過"術"召靈，以符咒為工具。明清之際，民間多信奉桑三姐、陳三姑娘等，《蘇州府志》載:"吳俗信鬼巫，好為迎神賽會。"《巢林筆談》:"吳俗信巫祝，崇鬼神，每當報賽之期，必極巡遊之盛。"

唸誦念珠而讓自己進入靈魂出竅的狀態，進而與靈界通訊，呼喚特定的靈。所呼喚出的靈，可以與通靈人附身，或只是單純的問路，這完全都是術者本身的自由。

《通靈王》中"恐山安娜"所用的"降乩"準確來說應該是"問米"，而所謂降乩也叫扶乩，它是中國民間信仰的一種求問神靈的方式。

關於“問米”中的引陰問陽，其實我也不知道真假，畢竟這世上有沒有靈魂都是個問題，小時候，我聽鄰居家說過，鄰居大叔有個遠方親戚得絕症，由於家裡不是很富有，不想拖累家人生活，沒多久他選擇了自殺--跳樓。。

後來，他家人去了當地比較有名的問米婆那裡，想找回他魂，問他需要些什麼！

在問米的那一天，鄰居大叔的很多親戚都到問米婆那裡。那問米婆邊做法邊念著咒語！沒多久，那問米婆好像真的被上身那樣，聲音都變了。

有個好奇心較重的親戚，先說了第一個問題，問她（問米婆）為什麼要自殺啊？……她回答，我知道自己沒多長命了，不想再拖累你們，本來我還想等我那兩個兒子回來的。（死去的人有2個兒子）

每個人都感覺到很驚訝，在鄰居大叔親戚自殺前，因為他兩個兒子在外地打工，當時他們已經在回家的路上了，可惜，還是沒能看到他父親最後一面。

接著，那個親戚又問他生前住在哪裡，家裡的電話號碼是多少，我們叫什麼名字，讓所有人瞠目結舌的是，她居然可以回答全部問題。

一時間，所有人手都出汗了！