校勘記

三一七八頁七行天子得靈臺之*＇禮＇*據漢學堂輯本禮含文嘉補。

三一七八頁九行於*（之）**＇上＇*班教曰明堂據殿本改。按：文選注作“謂於其上班教令曰靈臺。”

三一七八頁一二行其正中*（焉）*皆曰太廟據盧校刪。

三一七八頁一三行以*＇明＇*制度據盧校刪。

三一七八頁一四行*＇政＇*教之所由生*（專）*據殿本補刪。

三一七八頁一五行*（受作）**＇變化＇*之所*（自）**＇由＇*來據盧校改。

三一七八頁一六行取其尊崇*（矣）*則曰太室據殿本刪，與盧校合。

三一七八頁一六行取其*（堂）**＇嚮明＇*則曰明堂據殿本改，與盧校合。

三一七九頁三行所以*（大）*明*＇大＇*教也據盧校乙。

三一七九頁三行以周清廟論*（曰）**＇之＇*據殿本改。

三一七九頁六行命魯公世*（曰）**＇世＇*禘祀周公於太廟據汲本、殿本改。

三一七九頁六行所以異魯於天下*＇也＇*據殿本補。按：禮明堂位“異”作“廣”。

三一七九頁七行明*（堂）*魯之*＇太＇*廟猶周清廟也據殿本改。按：殿本考證謂“明”下衍“堂”字，“之”下脫“太”字，俱依宋本改。

三一七九頁八行天子旦入東學按：汲本、殿本“天”作“太”。

三一七九頁一一行見九侯門子按：殿本作“見九侯反問於相”。

三一七九頁一一行視帝節猶按：今本蔡邕集無“節”字，“猶”作“猷”。文選王融曲水詩序注引蔡邕月令論作“視帝猷”。

三一七九頁一二行*＇東＇*南*（門）*稱門西*（門）**＇北＇*稱闈據盧校改。

三一七九頁一五行遂設三老*＇五更之席＇*位焉*＇言教學始之於養老由東方歲始也又＇*春夏學干戈據殿本補。

三一八０頁一行禮記昭穆篇按：盧校改“昭”為“政”。

三一八０頁四行*＇禮記盛德篇曰明堂九室以茅蓋屋上圓下方此水＇*名曰辟雍據殿本補。

三一八０頁五行*（為）**＇薦＇*俘馘於京太室據殿本改。

三一八０頁九行事通*＇文＇*合之義也據殿本補。

三一八０頁一０行陰陽九六之變*（且）**＇也＇*據殿本改。

三一八０頁一０行*（六）*九*＇六＇*之道也據盧校乙。按：殿本考證謂“六九”何焯校本改“九六”。

三一八０頁一一行以四戶*（九）**＇八＇*牖乘九室之數也據盧校改。

三一八０頁一三行*（亦）**＇以＇*應三統據盧校改。

三一八一頁六行張*（璫）**＇�В�*記雲據殿本改。

三一八二頁四行南郊七里汲本、殿本“南郊”作“去邑”。按：下“祭黃帝后土”注云“去邑五里”，汲本、殿本“去邑”作“南郊”。

三一八二頁五行車旗服飾皆黃歌朱明盧校從禮儀志改“朱明”為“帝臨”。按：

黃山謂武帝樂歌本別有帝臨一篇，祀中央黃帝。王莽始作五郊迎氣之祭，中兆迎氣祭黃帝，不歌帝臨而歌朱明，蓋別有用意，明帝不察，妄仍之耳。說詳集解。

三一八二頁九行歌西皓集解引錢大昕說，謂明帝紀注引此文雲歌白藏，以上下文青陽、朱明、玄冥例之，則作“白藏”為是。按：黃山謂青陽、朱明、西顥、玄冥本武帝所造郊祀樂歌，全載前書禮樂志。王莽援爾雅“秋為白藏”之文，改稱西顥為白藏，後漢仍之，此特依班志用其原名耳。說詳集解。

三一八二頁一六行堂階*（三）**＇八＇*等據盧校改。按：集解引惠棟說，謂尚書大傳作“八等”。

三一八三頁二行堂階*（二）**＇七＇*等據盧校改。按：集解引惠棟說，謂尚書大傳作“七等”。

三一八三頁二行赤稅七乘按：“七”原鬥“十”，徑據汲本、殿本改正。

三一八三頁六行元和二年正月按：集解引錢大昕說，謂章帝紀作“二月”。

三一八三頁九行*＇以＇*日月星辰民所瞻仰也據汲本、殿本補。

三一八三頁一０行於是乎禜之按：“禜”原鬥“榮”，徑改正，下同。

三一八四頁一行如雒陽明堂*（祀）**＇禮＇*據盧校改。按：通典、通志並作“禮”。

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