男人也沒項央的那個實力，因此少有顧忌，一時間大廳內聲音此起彼伏。

而項央見到郭慧玉已經教訓了凌波，算是替餘家人討了公道，郭慧玉武功也不弱，應該能應付的了客棧的這些龍套，沒有繼續留下來的意思，轉身也離開客棧，無一人敢阻攔。

帶路的持刀青年從頭看到尾，對於項央的處置方式也覺得沒有瑕疵，唯一美中不足的，怕也就是項央為一戶普通人出手，得罪太多強者和勢力了吧。

事實上，從一開始，這青年就不支援，也不贊成項央這麼做。

既然他願意幫助那戶人家，為他們療傷，解決經濟上的困難，已經是仁至義盡，為何還要再多做這許多的事情？

為了心中俠義，與好幾個強者交惡，值得嗎？

帶著這許多的疑惑，青年追上項央的腳步，想要從中解開這些疑惑。

還有，他心中關於俠義之心，關於實力不足，種種衝突矛盾的地方，他覺得自己也能從項央那裡找到答案。

第四百七十八章　精神愉悅

項央一路走來，心情越發美好，就像是大夏天汗流浹背，突然來上一口冰鎮可樂那種感覺，通體內外，無不順暢。

持刀青年跟著項央，走著走著，發現是朝著綿陽內的一處小植被區，空幽寂靜，四處無人，心裡一驚，他來這幹什麼？

“你叫什麼名字？學得是什麼刀法？”

項央負立在一顆枝幹虯結的大樹前，五人合抱的粗大，一眼看不到頂的高度，這棵樹是綿陽有名的長生樹，常人視之為祥瑞。

“在下馬裕，所學武功雖然粗鄙，但也是一脈傳承百年的留影刀。”

馬裕長刀插地，抱拳回應道，項央雖然年紀小了他好幾歲，但一身實力深不可測，他的師傅也不配與項央論武，所以語氣頗為恭敬。

“我知道你心裡滿是疑惑，對於我如此不遺餘力的幫助餘家很是不解，不要緊，我慢慢為你解釋。

人生於天地之間，目的大抵有兩個，一是為了生存，二是為了精神的愉悅和滿足。

而生存之下，又包含著物質的追求，如穿金戴銀，山珍海味，走路騎乘駿馬，入眠住著溫暖大屋等等。

其實這已經脫離了最基本的生存目的，而向著精神的愉悅和滿足進發……”

項央的一番話沒頭沒尾，馬裕一開始是很疑惑的，你說的這些和自己現在做的有什麼聯絡嗎？

然而越往下聽，馬裕越發覺得項央的說法很有道理，項央簡直像是一個博古通今，研究哲理真理的學者，對於一些現象以及人生的剖析，簡直可以說是鞭辟入裡。

按照項央的說辭，他幫助餘家，並不是毫無收穫，而是能很好的滿足自己的精神，愉悅自己，開心自己，這就是他希望得到的。

一些表面可見的利益，如金銀財帛，神兵利器，武學寶錄，表面看來是滿足物質追求，實則最終也是通向精神的愉悅和滿足。

不然一碗餿了的乾飯和海鮮大餐，都能滿足人生活的所需，為何大部分人會選擇後者？就是為了精神的愉悅和滿足。

而項央這番論調最後立足於武道之上，人修煉武功，境界低微時暫且不說，待到某個階段，就會形成某個武學障。

這武學障，很多時候，就是精神修為不濟，念頭不通達，最後哪哪都不順暢。

打個比方，就像現在的馬裕，在初出茅廬時遇到餘家這碼事，可說是衝擊過往對江湖的認識，直接造成心靈的震動。

名門大派，仙子少俠，怎麼能做出如此不要臉的事情？

他想要行俠正義，鋤強扶弱，又沒有那個膽氣和能力，所以只能壓抑自己的精神，顯得很是沉悶痛苦。

眼下他修為過低，待到將來他有望衝擊先天，今時今日的這種沉悶痛苦，恰恰可能成為阻礙他進軍更高武道的障礙，這絕非危言聳聽。

換言之，今天項央與其說是幫助餘家，不如說是幫助自己。

因為他了解的真相讓他滋生了出手相助的念頭和情緒，如果不去做，苦苦壓制，暫時也沒什麼大不了的，頂多心裡不爽一點，但對未來，可能會有阻礙。

再或者有一戶普通的人家和餘家一樣不懂武功，平日裡也很友好，卻陰謀毒害項央，他會毫不留手將其斬殺，順應心意。

嚴格說來，一些大俠行俠仗義，扶危濟困，甚至犧牲自己，成全他人，大抵也都是為了精神上的愉悅和滿足，或者一種天生或後天的使命感與責任感，與項央並無本質的不