忠孝吾家之寶，經史吾家之田。

閒到白頭真是拙，醉逢青眼不知狂。

興之所到，不妨嘔出驚人心，故不然，也須隨場作戲。

放得俗人心下，方可為丈夫。放得丈夫心下，方名為仙佛。放得仙佛心下，方名為得道。

吟詩劣於講學，罵座惡於足恭。兩而揆之，寧為薄行狂夫，不作厚顏君子。

觀人題壁，便識文章。

寧為真士夫，不為假道學。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

隨口利牙，不顧天荒地老；翻腸倒肚，那管鬼哭神愁。

身世浮名，餘以夢蝶視之，斷不受肉眼相看。

達人撒手懸崖，俗子沉身苦海。

銷骨口中，生出蓮花九品，鑠金舌上，容他鸚鵡千言。

少言語以當貴，多著述以當富，載清名以當車，咀英華以當肉。

竹外窺鶯，樹外窺水，峰外窺雲，難道我有意無意；鳥來窺人，月來窺酒，雪來窺書，卻看他有情無情。

體裁如何，出月隱山；情景如何，落日映嶼；氣魄如何，收露斂色；議論如何，迴飆拂渚。

有大通必有大塞，無奇遇必無奇窮。

霧滿楊溪，玄豹山間偕日月；雲飛翰苑，紫龍天外借風雷。

西山霽雪，東嶽含煙；駕鳳橋以高飛，登雁塔而遠眺。

一失腳為千古恨，再回頭是百年人。

居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須常懷廊廟的經綸。

學者要有兢業的心思，又要有瀟灑的趣味。

平民種德施惠，是無位之卿相；仕夫貪食財好貨，乃有爵的乞人。

煩惱場空，身住清涼世界；營求念絕，心歸自在乾坤。

覷破興衰究竟，人我得失冰消；閱盡寂寞繁華，豪傑心腸灰冷。

名衲談禪，必執經升座，便減三分禪理。

窮通之境未遭，主持之局已定；老病之勢未催，生死之關先破。求之今世，誰堪語此？

一紙八行，不遇寒溫之句；魚腹雁足，空有往來之煩。是以嵇康不作，嚴光口傳，豫章擲之水中，陳秦掛之壁上。

枝頭秋葉，將落猶然戀樹；簷前野鳥，除死方得離籠。人之處世，可憐如此。

士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

立業建功，事事要從實地著腳；若少慕聲聞，便成偽果。講道修德，念念要從虛處立基；若稍計功效，便落塵情。

執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長；故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以迴天。

才智英敏者，宜以學問攝其躁；氣節激昂者，當以德性融其偏。

蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以求速者，多因速而致遲，故君子以動持輕。

有面前之譽易，無背後之毀難；有乍交之歡易，無久處之厭難。

宇宙內事，要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業，不擺脫，則無出世之襟期。

待人而留有餘不盡之恩，可以維繫無厭之人心；御事而留有餘不盡之智，可以堤防不測之事變。

無事如有事時堤防，可以弭意外之變；有事如無事時鎮定，可以銷局中之危。

愛是萬緣之根，當知割捨；識是眾欲之本，要力掃除。

舌存，常見齒亡，剛強終不勝柔弱；戶朽，未聞樞蠹，偏執豈及圓融。

榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須慼慼。

看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無懷境界，一輪之心月獨明。

霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清絕之氣；晴空看鳥飛，活水觀魚戲，識宇宙活潑之機。

斜陽樹下，閒隨老衲清談；深雪堂中，戲與騷人白戰。

山月江煙，鐵笛數聲，便成清賞；天風海濤，扁舟一葉，大是奇觀。

秋風閉戶，夜雨挑燈，臥讀離騷淚下；霽日尋芳，春宵載酒，閒歌樂府神怡。

雲水中載酒，松篁裡煎茶，豈必鑾坡侍宴；山林下著書，花鳥間得句，何須鳳沼揮毫。

人生不好古，象鼎犧樽，變為瓦缶；世道不憐才，鳳毛麟角，化作灰塵。